هل امازيغ الشاوية اصلهم عرب كما يكذب بن كولة؟

هل امازيغ الشاوية اصلهم عرب كما يكذب بن كولة؟

الاخوة القراء يستمر المزور والمدلس على تاريخ الجزائر المدعو بن كولة في نشر اكاذيبه الصبيانية من اجل ضرب هوية ووحدة الجزائريين وهذه المرة يهاجم و يكذب على اصول امازيغ الاوراس او ما نسميهم الشاوية في الجزائر 

بن كولة  يقول انه الشاوية في الجزائر عرب لانه يوجد قبائل سعودية يطلق عليها اسم  شاوية وهذه صورة من كلام بن كولة على فايسبوكه

طيب يا بن كولة يا اجهل واكذب خلق الله سنفضح اكاذيبكم ومحاولتكم الفاشلة للتفريق بين امازيغ القبايل  وامازيغ الشاوية وغيرهم وسنقف لكم بالعلم والدليل الموثق ونفضح كذبكم ومشروعكم الخبيث الذي يعمل على نشر الفتنة بين الجزائريين خدمة لاطراف خارجية تعمل على تقسيم الجزائر من خلال استغلال امثال هؤلاء العملاء

عزيزي القارئ حسب منطق بن كولة المعوج والصبياني الشاوية عرب لانه يوجد اسم شاوية في السعودية بالنسبة له هذا هو الدليل مع العلم ان اسم شاوية في منطقة الاوراس اسم دخيل على المنطقة وليس اسم اصلي اطلقه العرب على تلك المنطقة التي كان اغلب سكانها الامازيغ معروفين بتربية المواشي والاغنام

ومعنى شاوي في اللغة العربية هو راعي الاغنام  والكلمة مستوحاة من كلمة شاة ابي غنم وهي صفة وليست اسم لقبيلة عربية او قبيلة امازيغية في الاوراس الجزائري

هي مرتبطة بـ ” مهنة ” الأجداد

وبامكتنكم الاطلاع على كل القواميس والمعجم العربية لتتاكدو ا ان مصطلح شاوي يعني راعي الاغنام  وهاكم مثال من شعر عربي يذكر كلمة شاوية ويربطها برعاية الشاة

مثال سياقية: شاوي في الشعر العربي

بل رُبَّ خَرْقٍ نازِحٍ فَلاتُهُ ... لَا يَنْفَعُ الشَّاوِيَّ فِيهَا شَاتُه (شعر)

لَا يَنْفَعُ الشاوِيَّ فِيهَا شاتُه ... وَلا حِمارَاه وَلَا عَلاتُه (شعر)

لَنَا فَخْمَةٌ زَوْرَاءُ أَحْمَتْ بِلاَدَنَا ... مَتى يَرَها الشَّاوِيُّ يَلْجِجْ به وَهَلْ (شعر)

 مُخَّةُ ساقي بأَيادي ناقِئٍ ... أعْجَلَها الشَّاوِي عَنِ الإِحْراقِ (شعر)

ورُبَّ خَرْقٍ نازحٍ فَلاتُهُ ... لَا يَنْفَعُ الشاوِيَّ فِيهَا شاتُهُ (شعر)

ولَسْتُ بشاويٍّ عَلَيْهِ دَمامَةٌ ... إِذا مَا غَدَا يَغْدُو بقَوْسٍ وأَسْهُمِ (شعر)

رابط للاطلاع على مسطلح شاوي في اللغة العربية

https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%B4%D8%A7%D9%88%D9%8A/ 

لعلمكم مصطلح الشاوية في جميع القواميس اللغوية تعني 

( البدو رعاة الماشية= الاغنام  )

والشاوي سواء كان في المغرب الامازيغي الكبير او في المشرق العربي هو البدوي راعي الغنم  والشاة،  جاء  في مقدمة العلامة ابن خلدون شرح لمعنى شاوي : قال عنهم :

”كما أن الشاوية أهل القيام على الشاة والبقر لما كان معاشهم فيها فلهذا لا يختصون بنسب واحد بعينه الا بالعرض ولذلك كان النسب في بعضهم مجهولا عند الأكثر وفي بعضهم خفيّا على الجمهور.”

ونجد نفس التعريف عند ابن خلدون في كلامه عن أصناف السكان في شمال افريقيا ، .. فقال عن الشاوية :

( ومن كان معاشه في السّائمة مثل الغنم والبقر، فهم ظعّن في الأغلب- أي يلجأون للترحال- سعيًا وراء المسارح والمياه لحيواناتهم، لارتياد المسارح والمياه لحيواناتهم فالتّقلّب في الأرض أصلح بهم، ويسمّون ” شاوية “ومعناه (القائمون على الشاه والبقر)

وقد وصف ابن خلدون في القرن 14م اغلب سكان الاوراس وذكر اصولهم الامازيغية واغلبهم من قبايل هوارة و لواتة وكتامة وغيرهم من بطون الامازيغ في الاوراس وما جاوره

شاوية امازيغ هوارة

شاوية امازيغ قبيلة لواتة

متى انتشر مصطلح  الشاوية في بلاد امازيغ  الاوراس:

يذكر لنا الرحالة ( حسن الوزان الفاسي ) الولود سنة 894 هجري  القرن 15 ميلادي و المعروف ايضا باسم ( ليون الافريقي)في كتابه ( وصف إفريقيا ) ، معنى كلمة شاوية و بداية ظهورها الذي تحدث فيه عن  الشاوية في شرق الجزائر

ومن خلال كلام وشهادة الرحالة المؤرخ حسن الوزان الذي اكد ان كلمة الشاوية التي بدات تطلق على منطقة الشاوية شرق الجزائر والتي تمتد من باتنة الى غاية تونس وذلك حوالي 915 هجري بعد ان هزموا جيش الملك التونسي  الذي اراد ان يفرض عليهم الغرامات والضرائب فتعرض لهزيمة شنعاء ومن ذلك الوقت اشتهر هؤلاء الامازيغ في الاوراس وضواحيه باسم الشاوية وذاع صيتهم بين القبايل

 هل تعلم يا بن كولة المزور ان هؤلاء امازيغ الاوراس أي امازيغ الشاوية كانوا يكرهون الاعراب ويحاربونهم ؟

نعم لو كان شاوية الاوراس عرب لما حاربوا و ما كرهوا اعراب بني هلال القرامطة الذين دخلوا في القرن 11م الى الجزائر وتم ابادة اغلبهم على ايدي الامازيغ  ولجئ اغلب من تبقى منهم الى قفار الصحاري و المناطق المعزولة هروبا من الابادة وامتهنوا مهنتهم المعروفة عنهم المتمثلة في الاغارة والنهب القوافل وعابري السبيل من الضعفاء والعزل والاغارة على البساتين والحقول واتلافها ثم الهروف الى قفار الصحاري والذي جعل كل سكان الجزائر يكرهونهم و يمقتونهم 

المهم هاهو الحسن الوزان يشهد على كره  ومقت امازيغ الشاوية لاعراب بني هلال القرامطة

منطق بن كولة يقول ان كل الجزائر مستوردة

والان بعدما عرفتم معنى كلمة شاوي واصلها وعلاقتها بامازيغ الاوراس وما جاوره هيا بنا نساير منهج التدليس والتزوير الصبياني الذي يمارسه بن كولة على اتباعه المستحمرين بطريقة هزلية  نحن ايضا نقول توجد حتى الآن مسيلة في فيلندا Finlande وكما هو معروف هجرة قبائل مسيلة من المناطق الاسكندنافية واستقرارهم بالجزائر نعم عزيزي القارئ لنضع عقولنا جانبا ونقول ان سكان 

المسيلة اصلهم فنلندي

وسندعمكم بمراجع تذكر اسم مسيلة في فيلندا وهذه خريطة من قوقل تبين موقعها

بالله عليكم هل هذا منهج اكاديمي وعلمي ؟

وباتنة  الجزائرية  حسب بن كولة اصولها من بلاد البنغال الهندية

https://www.google.com/maps/place/Batna,+%D8%A8%D9%86%D8%BA%D8%A7%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%D8%8C+%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%E2%80%AD/@23.3685349,88.6261337,2742m/data=!3m2!1e3!4b1!4m5!3m4!1s0x39f8d805bcf782dd:0xc428cdad87a1a291!8m2!3d23.3674288!4d88.6265475

 سكان ولاية ميلة كذلك بلقانيون وافدون من جمهورية رُومَانِيَا حسب منطقهم السقيم

https://www.google.com/maps/place/Mila+23+827062%D8%8C+%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7%E2%80%AD/@45.2196841,29.287393,67334m/data=!3m1!1e3!4m13!1m7!3m6!1s0x40b9c350b824278d:0x9e287ad8b1381091!2zTWlsYSAyMyA4MjcwNjLYjCDYsdmI2YXYp9mG2YrYpw!3b1!8m2!3d45.2264473!4d29.2452396!3m4!1s0x40b9c350b824278d:0x9e287ad8b1381091!8m2!3d45.2264473!4d29.2452396

اصول الشاوية في الاوراس حسب الدراسات الجينية

على غرار منطقة القبائل بالجزائر الذين يعترزون باصولهم الامازيغية ايضا أمازيغ الأوراس يفتخرون بهويتهم الامازيغية حيث ظهروا حسب اخر الدراسات الجينية لسنة 2019  بنسبة 85 بالمية على السلالة الأمازيغية EM81 و EM78 و كلهم من التحور الشمال افريقي EM215 

فبعد سنين طويلة من الانتظار لمعرفة التركيبة العرقية الجينية  لسكان الاوراس والتي كانت شبه نادرة  بسبب نقص الدراسات الجينية للاصول العرقية لهذه  المنطقة في الجزائر كما يطلق عليهم ايضا الشاوية .

حيث اخيرا ظهرت بتاريخ 2 افريل 2019  دراسة جينومية خاصة بأمازيغ شرق الجزائر وهم أمازيغ جبال الأوراس أي الشاوية كما يعرفون بالجزائر الدراسة شملت 218 رجل من منطقة الاوراس هذه نتائج الدراسة الجينية التي شملت ثلاث مدن من الاوراس (باتنة و خنشلة و أم البواقي)، واختصت بمعرفة التحورات الابوية للعينات المفحوصة او ما يسمى (YDNA-TEST)

واظهرت الدراسة وجود 23 نوع من التحورات الجينية المختلفة 85 بالمية منها تحورات تنحدرمن السلالة الامازيغية EM215

عنوان الدراسة 

بالفرنسية

Lignée paternelle des Berbères d'Aurès en Algérie: estimation de leur variation génétique. 

Paternal lineage of the Berbers from Aurès in Algeria: Estimate of their genetic variation

اهمية الدراسة، التي قام بها مجموعة من الباحثين بقيادة الباحث (ان هوم بيول) (Ann Hum Biol) وايضا الباحث امين عبدلي وهو باحث في المخبر الوطني لعلوم البيولوجيا التابع لجامعة هواري بومدين وايضا معه الباحث تاركي بن حسين وهو من نفس المعهد للدراسات البيولوجية بجامعة الجزائر
قراءة في نتائج الدراسة
نتائج الدراسة تشير لنسبة عالية للسلالة E1b1b-M215 الأبائية الأمازيغية بحوالي 85.3% وبذالك يتصدر أمازيغ المزاب و الشاوية أعلى نسب السلالة E-M215 بالجزائر.
في حين ظهرت السلالة القوقازية J1 والتي تسمى ايضا JM267 بنسبة 4,6 بالمئة فقط للعلم سلالة جينية ينحدر من احد تحوراتها التحتية العرب العدنانيين ومنهم بنو هلال وبنو سليم وبالضبط التحور الجيني العدناني هو J1- L 859
حيث ظهرت فقط 10 عينات من التحور J1 من مجموع 218 عينة
ايضا نلاحظ ان التحور المنسوب للفنيقيين J2 ظهر بنسبة 0.9 بالمية
حيث ظهرت فقط 2 عينة من مجموع 218
للتذكير ان اغلب الجزائريين سواء ناطقين بالامازيغية او ناطقين بالدارجة الجزائرية خرجوا على التحورات الامازيغية من اهرها التحور EM81 و التحور EM78 وتحورات اخرى كلهم ينحدرون من التحور الاب الاعلى EM 35 ابن التحور الجد EM215
وتاكد هذه الدراسة ان بني مزاب والتوارق والشاوية و القبايل هم من نفس الاصول الابوية فكلهم ينحدرون من السلالة الاب او الجد E-M215

مصدر الدراسة:

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/30939942?fbclid=IwAR3LDF6yLvZXM6sHNhxh-4jqt4k6fb_LrKZrGKCBZNWPbdtfshvv5H7BduQ

النتائج الرسمية لسلالات أمازيغ الشاوية كما يظهره الجدول على الدراسة:

للمهتمين بالموضوع، يمكنكم الحصول على الدراسة بالصيغة PDF عبر الاشتراك في الرابط التالي:

https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/03014460.2019.1602166?fbclid=IwAR0IjTgo6GeswVYcuBN-QVz2mGtzJbpvEcrvfVVTLXwBGFgn2uDUAnTxfng&journalCode=iahb20

لمزيد من المعلومات جول التحورات الجينية لشعوب العالم وموقع الامازيغ منهم
تابع الرابط التالي

https://origineamazigh.blogspot.com/2018/08/e-e3-e-e-e2-e1-e3-e3b-2018-e3b-e1b1b1-e.html

وفي الاخير نقول الحمد لله الذي جعل لنا علم الجينات  اليقيني والذي ازاح الخرافات والاكاذيب التي تنسب الجزائريين الى امم اخرى وبذلك انتهى زمن الكذي على الناس والحمد لله ان الجينات اثبتت ان الشاوي والقبايلي والمزابي والترقي والريفي و اغلب شمال افريقيا من اب وجد واحد 

والله لن تفرقوا بيننا نحن الامازيغ يا بن كولة وامثاله قد انتهى زمن استحمار الناس والكذب على تاريخهم ونحن لكم بالمرصاد يا اكذب خلق الله 

مع تحيات امازيغ الشاوية  من اوراس الجزائر لكل امازيغ العالم 

الرد على محمد جربوعة منتحل نسب بنوتميم الجزء 02

الرد على محمد جربوعة منتحل نسب بنوتميم  الجزء 02 :

ثالثا يلمح محمد جربوعة ان اهل بلزمة بولاية باتنة من اعراب بنوتميم لان اليعقوبي قال ان اهلها من بنوتميم ( وثيقة 01) ؟

كلام حق يراد به باطل لان اليعقوبي ذكر نفر من بني تميم في المنطقة لكن منذ الف سنة و هذا القوم تم طردهم بعد ابادة العرب في الشرق الجزائري و تونس من طرف شعوب كتامة حين اسسوا الدولة الفاطمية بسطيف و اليوم اهل منطقة بلزمة او قصر بلزمة شمال غرب ولاية باتنة المحاذية لجنوب ولاية سطيف هم امازيغ شاوية اقحاح من عرش هوارة و قبيلة اوجرتن او لجراتنا و عرش لحليمية او ايحليمين و عرش اولاد فاطمة و اهل مروانة ( خليط من كل هذه القبائل) و عرش حيدوسة او الحوادسة و عرش اولاد سلطان (اخوة اولاد فاطمة) و فرقة اولاد زانة و فرقة واد الماء و اضيف لهم فرق من اولاد سلام ( وثيقة 02)

 كل هؤلاء ينتمود اداريا زمن العثمانيين و بداية الاستعمار الفرنسي لمشيخة بلزمة التي كانت تضم قبائل سريانة و مروانة ونقاوس و باتنة و عين توتة لغاية سقانة قرب بريكة يعني من عرش اولاد بوعون شرقا لغاية عرش لخضر حلفاوية او الخضران غربا , مجموعة اعراش و فرق قصر بلزمة التي ذكرتها كلهم ناطقين بالامازيغية بنسبة 100% لغاية القرن 19م 

( وثيقة 03)

و العرب لا يتكلمون ابدا بالامازيغية لانه لا وجود لشيء يضطرهم لذلك اما العكس هو الصحيح و هذه قاعدة انثروبولوجية معترف بها حتى عند اكبر القوميين العرب مثل مبارك الميلي ( وثيقة 04)

فحتى الامازيغ المستعربين حين يعيشون وسط المحافظين على اللسان الامازيغي لا يتعلمونها من جديد مثل قبيلة بني يفرن في نقاوس ( جاؤوا من الغرب الجزائري) التي تعيش مع هؤلاء و التي استعربت رغم اصولها الامازيغية فما بالكم بقبيلة عربية الاصل فلا تنخدعوا , فعن اي عرب و عن اي بني تميم في بلزمة ولاية باتنة يتكلم اليوم  محمد جربوعة ليوهم الناس انهم موجودين ؟؟ و نضيف لكم بعض المعلومات من اجل الفائدة فمثلا قبيلة اوجرتن او لجراتنا هم امازيغ لا غبار عليهم و لا نستبعد ان نسبهم من بنو جرتن بن مكن بن تامصيت من شعوب ضريسة ( وثيقة 05 )

او من بني جرتن اخوة بني فوغال احد بطون شعب مكنة اخوة مكناسة ( وثيقة 06)

و في كلتا الحالتين قبيلة لجراتنا او بني جرتن او اوجرتن ( او تعني بنو) في بلزمة هم من امازيغ البتر , اما عرش هوارة في بلزمة امازيغ مشهورين من شعوب البرانيس ( وثيقة 07 )

لكنهم ليسوا من هوارة الاوراس بل جاؤوا من الغرب الجزائري و لا استبعد من هوارة تيارت الذين خرجوا منها و انتشرو في جبال بني شقران و مستغانم و المدية و غيرها بعد انشقاقهم عن الدولة الرستمية و غيرها من الاحداث , اما ايحلمين او لحليمية و اولاد فاطمة و الحوادسة و اولاد شليح و اولاد سلطان ( اخوة اولاد فاطمة) امازيغ محافظين شاوية لا غبار عليهم هم من قدماء سكان جبال شمال باتنة اغلبهم من لواتة كما اخبرنا الحاج النميري كاتب الدولة المرينية ( وثيقة 08 و 03)

 و فيهم من زناتة ( ربما اولاد اشليح) الذين خالطوا الهلاليين حسب ابن خلدون و الحاج النميري , و بالتدقيق في كلام ابن خلدون نجد ذكر لاحد بطون لواتة هؤلاء اسمهم بني باديس كانوا متغلبين على ضواحي نقاوس و هم من ياخذ الضرائب على بقية قبائل المنطقة و يجاور لواته هؤلاء قبائل هوارة ( في الغرب) و كتامة ( في الشمال) و هؤلاء اللواتيين هم اجداد امازيغ اولاد سلطان و اخوتهم اولاد فاطمة ( وثيقة 09)

و نواة اولاد سلطان هؤلاء هم فرقة اولاد عوف الذين منهم عيسى بن سلطان الذي اخذت القبيلة اسمه و هؤلاء بحتفضون في ذاكرتهم الشعبية انهم حاربوا الرومان و الموحدين و حتى الاتراك ( وثيقة 10)

و كي نتاكد اكثر من كون سكان منطقة بلزمة من لواتة ما علينا الا بالرجوع لما قاله ابوعبيد البكري ( القرن 11م) الذي قالها صراحتا ان سكان بلزمة ولاية باتنة من مزاتة احد اضخم شعوب لواتة ( وثيقة 11 و 12)

 اما فرقة اولاد زانة هم من عرش اولاد سلطان ( وثيقة 13)

 اما فرقة واد الماء هم من عرش اولاد علي بن صابور ( وثيقة 14)

و عرش اولاد علي بن صابور مثل عرش اولاد سلام هؤلاء كانوا محافظين على اللسان الامازيغي بنسبة 100% لغاية القرن 19م و ليومنا هذا ( وثيقة 03) و هؤلاء هم كتامة الذين يجاورون لواتة الاوراس و هذا ما يذهب اليه النسابة علي بوزيان الاوراسي ابن منطقة الاوراس و احد اشهر الباحثين المعاصرين في علم الانساب ( وثيقة 15)

 و كما تلاحظون كل سكان منطقة بلزمة امازيغ اقحاح من لواتة خاصة و من كتامة و من هوارة و من بنو مكنة او بنو جرتن البتر و لا وجود لاي قبيلة عربية فيهم فعن اي بنو تميم يتكلم محمد جربوعة ؟؟؟؟

رابعا يقول محمد جربوعة ( في الوثيقة 01) ان اليعقوبي قال عن مقرة ان بها قوم من بنو ضبة من بني تميم و من العجم و من حولها بربر ثم يتوقف عمدا لكي لا يتضح ان هناك ثلاثة اقوام من البربر هم بنو زنداج ( من مغراوة) و كزبرة و سارسة ( من هوارة و لواتة) و هذا للتقليل من عدد الامازيغ في المنطقة ( وثيقة 16 )

ثم يزعم محمد جربوعة ان اهل الغدير في ولاية برج بوعريريج شمال شرق مدينة المسيلة من بني تميم ( وثيقة 01) رغم كون اليعقوبي لم يقل هذا قط و نتاكد من كون اهل منطقة الغدير ليسوا عرب و لا من بنوتميم كما يزعم هذا الجربوعي من كلام الجغرافي البكري الاندلسي ( القرن11م ) بحيث يقول ان سكان مدينة الغدير امازيغ من قبيلة هوارة يعتدون في 60 الف ( وثيقة 17 )

و صاحب كتب عجائب الامصار يقول و من حولهم ( اي حول لغدير) فحص مديد اي يقصد به سهول البرج تسكنه قبيلة عجيسة الامازيغية ( وثيقة 18)

 فعن اي عرب بني تميم يتكلم هذا الشاعر الجربوعي على اساس انهم سكنوا و عمروا منطقة الغدير الموجودة بولاية برج بوعريريج ؟؟؟

و الادهى ان هذا محمد جربوعة الذي يدعي كرها للفرنسيين يتمسك بماقاله الفرنسيين على راسهم كبير مؤرخيهم النقيب كاريت الذي ذكر القبائل العربية في الجزائر ( وثيقة 01) ؟؟ اي حين ينسب الفرنسيين القبائل الجزائرية للعرب هذا حلال و مستحب لكن حين ينسب الفرنسيين قبائل جزائرية للامازيغ هذا تزوير كما سيقول بعد بضعة اسطر ؟ ياله من اتتقائي ومتناقض وغير نزيه في كتابة التاريخ  .

ثم يتنبئ هذا الجربوعي و يكذب علينا كذبة لا ندري من اين جاء بها و يقول بعدما تفتحت شهيته للكذب ان بنوتميم موجودين ايضا في سطيف و بريكة و قسنطينة و عنابة و قالمة و المسيلة و الغرب الجزائري ؟؟ و لنبدء بسطيف و سنرى هل بقي فيها عربي واحد بعد طرد مجرمي بنو الاغلب التميميين من بلادنا بفضل اسود امازيغ كتامة بعد القرن 10م , هاهو الجغرافي و الرحالة الاصطخري ( نهاية القرن 10م) يؤكد ان سكان مدينة سطيف امازيغ من كتامة
 ( وثيقة 19)

 و هاهو الجغرافي ابي الفداء ( القرن 14م) يؤكد ان سكان سطيف و ضواحيها من الامازيغ اغلبهم من كتامة ( وثيقة 20)

 و هاهو الجغرافي ابن سباهي ( القرن 16م) يؤكد مثل غيره ان سكان مدينة سطيف و ضواحيها اغلبهم من كتامة ( وثيقة 21)

و هاهو ابن القنفذ القسنطيني يضيف لنا عنصر اخر ضواحي سطيف هم بنو مرين من زناتة و الغياريين اي بنو غيار من امازيغ بنو سنجاس الذين يجاورون شعب سدويكش الكتامي في ارض سطيف و هؤلاء الزناتيين هم اجداد فرق عامر سطيف اما اولاد عبد النور اغلبهم من سدويكش الكتاميين ( وثيقة 22)

 و هاهو ابن عذاري ( القرن 13م) يضيف لنا عنصر مهم جدا هم بنو برزال في سطيف و ميلة و طبنة ضواحي بريكة و هم امازيغ من زناتة و منهم ايضا تنحدر فرق عامر سطيف و غيرهم من العنصر الزناتي في غرب سطيف و ضواحيها ( وثيقة 23)

 و هاهو ابن خلدون يضيف لنا خارج شعوب سدويكش الممتدة بين قسنطينة و بجاية في بسائط سطيف و ميلة عناصر مهمة تجاورهم هي لماية و مكلاتة من نفزاوة داخلين في تركيبة عامر سطيف و غيرهم و ايضا بنو ريغة الموجودين بسمهم ليومنا جنوب سطيف لغاية جنوب شرق ولاية برج بوعريريج ( وثيقة 23 مكرر)

 اما بريكة فسكانها لغاية القرن 19م هم عرش اولاد سحنون بن شينون المولاتي المنحدر من قبيلة اولاد مولات شرق واد ريغ و هؤلاء امازيغ مستعربين ينحدرون من قبيلة مكناسة الامازيغية حسب ابن خلدون و القاضي ابراهيم محمد الساسي لعوامر ( وثيقة 24 و 25 و 26 )

 اما قسنطينة فهاهو الرحالة ابن حوقل اواخر القرن 10م الذي قال ان سكانها من امازيغ كتامة ( وثيقة 27)

و هاهو الجغرافي ابو عبيد البكري ( القرن 11م) الذي اكد ان اغلب سكان مدينة قسنطينة من امازيغ كتامة و اضاف لهم جاليات جاءت من تونس هم امازيغ نفزاوة و قسطيلية و اهل مدينة ميلة ( بنو برزال و كتامة ) و لم يذكر قط بنو تميم ولا غيرهم ( وثيقة 28)

 و ها هو ابن القنفذ القسنطيني المعاصر لابن خلدون يضيف لنا اهم عنصر اجتاح قسنطينة لعهده و هم بنو مرين امازيغ زناتة الذين سيطروا على المدينة ( وثيقة 29)

 و هاهو ابن خلدون يضيف لنا عنصر مهم ضواحي قسنطينة هم بني واسى من زناتة ( وثيقة 30)

فعن اي بنوتميم يتكلم هذا الشاعر الجربوعي على اساس انهم موجودين ليومنا في قسنطينة و سطيف و بريكة؟ , اما عنابة هل ذكر التاريخ تواجد بنوتميم في عنابة يا محمد جربوعة كفاكم كذب ؟

هاكم ما قاله ابوعبيد البكري في القرن 11م عن اهل عنابة لقد اكد ان سكانها من التجار الاندلسيين ( اغلبهم من اصول امازيغية ) و قبائل كثيرة من امازيغ مصمودة و امازيغ اوربة و غيرهم من الامازيغ و لم يذكر قط لا هو ولا غيرهم وجود اعراب بني تميم في عنابة 
( وثيقة 31)

 و هاكم يا من تكذبون على اصول الجزائريين وتاريخهم  ما قاله الرحالة مارمول ( القرن 16م) الذي اكد ان من حول عنابة قبائل امازيغية بدوية تشبه العرب في معيشتها ( وثيقة 32)

فاين هم بنو تميم في عنابة ايها المزورين ؟ , اما المسيلة و هاكم ما قاله ابوعبيد البكري الاندلسي ( القرن 11م) عن اهل المسيلة بحيث قال ان سكانها من امازيغ عجيسة و هوارة و بني برزال ( وثيقة 33)

و هاك ما قاله الادريسي ( القرن 12م) عن اهل المسيلة بحيث يؤكد على كونهم امازيغ من بنو برزال و زنداج و هوارة و صدراتة و مزاتة و لم يذكر قط بنوتميم لانه تمت ابادتهم و طردهم من بلادنا ( وثيقة 34)

و نزيدكم ما قاله عبد المنعم الحميري ( القرن 15م) بحيث قال ان اهل مدينة المسيلة امازيغ و فيهم التجار و قال حول مدينة المسيلة امازيغ من عجيسة و هوارة و بني برزال ( وثيقة 35 ) فاين هم بنو تميم في المسيلة ؟؟؟

 اما قالمة التي هي ارض قبيلة قالمة الامازيغية ( وثيقة 36) فولله نتحداكم يا مزوري التاريخ الجزائري  ان تاتونا باي نص تاريخي قال انه فيها عربان من بنوتميم

 اما الغرب الجزائري فقد دحرنا  كذبتك يا جربوع  التي تزعم ان عرش لغرابة ضاحية وهران من بنوتميم و ان كانت لك كذبة اخرى تريد ان تدنس بها انساب القبائل الامازيغية بالنسب العربي في الغرب الجزائري فولله سنكون لك بالمرصاد.

في الجزء الثاني يتكلم الشاعر جربوعة  كلام عام كله مغالطات و دجل ( في الوثيقة 37) بحيث يدعي هذا الاخرق ان التشويش على انساب القبائل العظيمة ( العربية بطبيعة الحال مثل بنو تميم) اصبح غير ممكن في بلادنا على عرب عدنان و قحطان بفضل الوعي الذي ينشره امثاله ؟

 نعم يا سادة يا محترمين اصبح الكذب وضح النهار و التزوير بدون حشمة او خوف من الله وعي بالنسبة لهذا الشاعر و امثاله ؟؟؟ علما ان هذا الشاعر جربوعة  يقصد الامازيغ هم من البنو القحطان كما جاء في تخاريف عثمان سعدي التي هي مجرد اوهام قديمة جدا في الحقيقة لان في البربر هناك من كان يزعم انه عربي من بنو القحطان جاؤوا مع الملك افريقش المزعوم ( كتامة و صنهاجة) بل حتى من بنو العدنان ( زناتة) نعم نعم هذا المرض اي الانتساب للعرب مرض قديم في مجتمعنا و هاهو ابن حزم يكذب كل هؤلاء منذ عشرة قرون ( وثيقة 38)

 و حتى ابن خلدون الذي دحر كذبة افريقش و الاصول القحطانية للبربر ( وثيقة 39)

اما ما قاله علم الجينات فهو بعيد عن مستوى فهم هؤلاء المزورين لتاريخ واصول الجزائريين  ...يتبع