اصول امازيغ منطقة بلزمة الامازيغية الشاوية في الجزائر

ذكر الشاعر محمد جربوعة الجزائري منتحل نسب بنوتميم قوم النبية الكذابة سجاح بنت الحارث ,ان اهل بلزمة بولاية باتنة عاصمة الاوراس شمال شرق الجزائر انهم من اعراب بنوتميم وهذا استنادا الى كلام المؤرخ اليعقوبي الذي قال ان اهلها من بنوتميم ( وثيقة 01) ؟

الرحالة اليعقوبي من ( القرن 10م ) و اخباره ترجع لحقبة امارة بنو الاغلب التميمية في شمال افريقية و تجاوزتها الاحداث التاريخية و لا يمكن الاستناد اليها للكلام عن وجود عرب بني تميم في بلزمة الجزائرية كما يدلس الشاعر جربوعة دون اكمال قرائة التاريخ للناس مثله كمثل الذي يقرا آية ويل للمصلين ثم يلتزم الصمت عمدا او كمثل المستعمر الفرنسي الذي يفتح كتب اخبار التواجد الروماني في بلادنا دون اكمال قرائة التاريخ لايهامنا ان الرومان موجودين ليومنا هذا في بلادنا

كلام حق يراد به باطل لان اليعقوبي ذكر نفر من بني تميم في

المنطقة لكن منذ الف سنة و هذا القوم تم طردهم بعد ابادة العرب في الشرق الجزائري و تونس من طرف شعوب امازيغ كتامة حين اسسوا الدولة الفاطمية بسطيف ولم يعد هناك اي وجود للعنصر العربي في بلاد الامازيغ و انقرضت ريحهم كما ذكر المؤرخ ابن خلدون

يقول ابن خلدون ان العرب بعد ان قضى عليهم الامازيغ خاصة بعد ثورة كتامة على اخر العرب (الاغالبة) انقرضوا سنة 296 هجري لم تبقى لهم قائمة وذهبت ريحهم الى الابد

انظر كتاب ابن خلدون الجزء السادس تحقيق سهيل زكار الصفحة 149

و اليوم اهل منطقة بلزمة او قصر بلزمة شمال غرب ولاية باتنة الجزائرية المحاذية لجنوب ولاية سطيف هم امازيغ شاوية اقحاح من عرش هوارة و قبيلة اوجرتن او لجراتنا و عرش لحليمية او ايحليمين و عرش اولاد فاطمة و اهل مروانة ( خليط من كل هذه القبائل) و عرش حيدوسة او الحوادسة و عرش اولاد سلطان (اخوة اولاد فاطمة) و فرقة اولاد زانة و فرقة واد الماء و اضيف لهم فرق من اولاد سلام ( وثيقة 02)

كل هؤلاء ينتمون اداريا زمن العثمانيين و بداية الاستعمار الفرنسي لمشيخة بلزمة التي كانت تضم قبائل امازيغ سريانة و مروانة ونقاوس و باتنة و عين توتة لغاية سقانة قرب بريكة يعني من عرش اولاد بوعون شرقا لغاية عرش لخضر حلفاوية او الخضران غربا , مجموعة اعراش و فرق قصر بلزمة التي ذكرناها كلهم ناطقين بالامازيغية بنسبة 100% لغاية القرن 19م

( وثيقة 03)

ومن البديهي ان العرب لا يتكلمون ابدا بالامازيغية لانه لا وجود لشيء يضطرهم لذلك اما العكس هو الصحيح هناك امازيغ مستعربين و لا يوجد عرب متمزعين لسانا و هذه قاعدة انثروبولوجية معترف بها حتى عند اكبر القومجيين العروبين مثل مبارك الميلي ( وثيقة 04)

مع التنبيه فحتى الامازيغ المستعربين حين يعيشون وسط المحافظين على اللسان الامازيغي لا يتعلمونها من جديد مثل قبيلة بني يفرن في نقاوس ( جاؤوا من الغرب الجزائري) التي تعيش مع هؤلاء و التي استعربت رغم اصولها الامازيغية فما بالكم بقبيلة عربية الاصل فلا تنخدعوا

فعن اي عرب و عن اي بني تميم في بلزمة ولاية باتنة يتكلم اليوم الشاعرالمستعرب محمد جربوعة ليوهم الناس انهم موجودين ؟؟

و نضيف لكم بعض المعلومات من اجل الفائدة فمثلا قبيلة اوجرتن او لجراتنا هم امازيغ لا غبار عليهم و لا استبعد ان نسبهم من بنو جرتن بن مكن بن تامصيت من شعوب ضريسة كما ذكر ذلك ابن خلدون ( وثيقة 05 )

او لجراتنا من بني جرتن اخوة بني فوغال احد بطون شعب مكنة اخوة مكناسة ( وثيقة 06)

و في كلتا الحالتين قبيلة لجراتنا او بني جرتن او اوجرتن ( او تعني بنو) في بلزمة هم من امازيغ البتر ,

اما عرش هوارة في بلزمة هم امازيغ مشهورين من شعوب البرانيس ( وثيقة 07 )

لكنهم هوارة بلزمة ليسوا من هوارة الاوراس بل جاؤوا من الغرب الجزائري و لا نستبعد كونهم من هوارة منطقة تيارت الذين خرجوا منها و انتشروا في جبال بني شقران و مستغانم و المدية و غيرها بعد انشقاقهم عن الدولة الرستمية و غيرها من الاحداث , اما ايحلمين او لحليمية و اولاد فاطمة و الحوادسة و اولاد شليح و اولاد سلطان ( اخوة اولاد فاطمة) امازيغ محافظين شاوية لا غبار عليهم هم من قدماء سكان جبال شمال باتنة اغلبهم من لواتة كما اخبرنا الحاج النميري كاتب الدولة المرينية ( وثيقة 08 و 03)

و فيهم من زناتة ( ربما اولاد اشليح) الذين خالطوا الهلاليين حسب ابن خلدون و الحاج النميري , و بالتدقيق في كلام ابن خلدون نجد ذكر لاحد بطون لواتة هؤلاء اسمهم بني باديس كانوا متغلبين على ضواحي نقاوس و هم من ياخذ الضرائب على بقية قبائل المنطقة و يجاور لواته هؤلاء قبائل هوارة ( في الغرب) و كتامة ( في الشمال) و هؤلاء اللواتيين هم اجداد امازيغ اولاد سلطان و اخوتهم اولاد فاطمة ( وثيقة 09)

و نواة امازيغ اولاد سلطان هؤلاء هم فرقة اولاد عوف الذين منهم عيسى بن سلطان الذي اخذت القبيلة اسمه و هؤلاء يحتفضون في ذاكرتهم الشعبية انهم حاربوا الرومان و الموحدين و حتى الاتراك

( وثيقة 10)

و كي نتاكد اكثر من كون جزء كبير من سكان منطقة بلزمة من لواتة ما علينا الا بالرجوع لما قاله ابوعبيد البكري ( القرن 11م) الذي قالها صراحتا ان سكان بلزمة ولاية باتنة من مزاتة احد اضخم شعوب لواتة ( وثيقة 11 و 12)

اما فرقة اولاد زانة هم من عرش اولاد سلطان ( وثيقة 13)

اما فرقة واد الماء هم من عرش اولاد علي بن صابور

( وثيقة 14)

و عرش اولاد علي بن صابور مثل عرش اولاد سلام هؤلاء كانوا محافظين على اللسان الامازيغي بنسبة 100% لغاية القرن 19م و ليومنا هذا ( وثيقة 03) و هؤلاء هم كتامة الذين يجاورون لواتة الاوراس و هذا ما يذهب اليه النسابة علي بوزيان الاوراسي ابن منطقة الاوراس و احد الباحثين المعاصرين في علم الانساب ( وثيقة 15)

و كما تلاحظون كل سكان منطقة بلزمة امازيغ اقحاح من لواتة خاصة و من كتامة و من هوارة و من بنو مكنة او بنو جرتن البتر و لا وجود لاي قبيلة عربية فيهم فعن اي بنو تميم يتكلم الشاعر محمد جربوعة ؟؟؟؟ صدق من قال ان من اضاع نسبه قال انا تميمي

اما من الناحية الدراسات العلمية الجينية فقد ثبت ان الاغلبية الساحقة من سكان الاوراس و ما جاورها (امازيغ الشاوية) هم يحملون تحورات جينية امازيغية وهذا بنسبة 85 بالمية مع شبه انعدام للتحورات العربية العدنانية وبهذه النتائج التي سنقدمها في هذا المقال نضع حد للغط القائم حول الاصول العرقية لامازيغ الشاوية

اصول الشاوية في الاوراس حسب الدراسات الجينية

على غرار منطقة القبائل بالجزائر الذين يعترزون باصولهم الامازيغية ايضا أمازيغ الأوراس يفتخرون بهويتهم الامازيغية حيث ظهروا حسب اخر الدراسات الجينية لسنة 2019 بنسبة 85 بالمية على السلالة الأمازيغية EM81 و EM78 و كلهم من التحور الشمال افريقي EM215

فبعد سنين طويلة من الانتظار لمعرفة التركيبة العرقية الجينية لسكان الاوراس والتي كانت شبه نادرة بسبب نقص الدراسات الجينية للاصول العرقية لهذه المنطقة في الجزائر كما يطلق عليهم ايضا الشاوية .

عنوان الدراسة

بالفرنسية

Lignée paternelle des Berbères d'Aurès en Algérie: estimation de leur variation génétique.