اصل العرب واصل
لغتهم وماهي سلالتهم الجينية:
من هم العرب الحقيقيين هل هم القحطانيين او العدنانيين او غيرهم بما ان العرق والاصول هو قضية دماء وانتساب الى الاباء؟؟؟
بحث بداية جنس العرب
بحث بداية جنس العرب
تعريف العرب يجب أن يكون نقطة الانطلاق لاي بحث وإلا تعذر تحقيق كلام عن هويتهم واصلهم ، نعم العرب في الوقت الحالي نعتبرهم ساميون ولا يمكن أن يكون العربي إلا ساميا، ولكن من هم الساميون الذين يجوز أن يقال عنه عرب؟ ولم خصصت العروبة في بعضهم دون بعض؟؟ ونحن نعلم ان العدنانيين بني اسماعيل يسمون انفسهم عرب ونعم ان بني اسماعيل هم ابناء ابراهيم النبي عليه السلام هل النبي ابراهيم عربي ؟ وهو ايضا اب لبني اسرائيل فهل ابراهيم وبني اسرائيل عرب؟ هل يجرا القوميين العروبين على القول ان بني اسرائيل عرب ؟وكلهم من الساميين
اذا من هم العرب؟؟؟؟؟
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى البزار ، ببغداد ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا عبد الرحمن ، عن عبد الله بن دينار ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - :
" رأيت غنما كثيرة سوداء دخلت فيها غنم كثيرة بيض " قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : " العجم يشركونكم في دينكم وأنسابكم " قالوا : العجم يا رسول الله ؟ قال : " لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من العجم وأسعدهم به الناس " " هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
المستدرك على الصحيحين »كتاب تعبير الرؤيا »رؤيا عائشة ثلاثة أقمار سقطت في حجرتها
المستدرك على الصحيحين »كتاب تعبير الرؤيا »رؤيا عائشة ثلاثة أقمار سقطت في حجرتها
الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 15
اخي القارئ في هذا الجزء سنقف حول حقيقة منهم العرب وما اصلهم وماهي سلالتهم الجينية وما اصل لغتهم العربية الحالية وهذا لنفهم لا حقا هل الوافدين الى بلاد المغرب الامازيغي الكبير هم عرب حقيقيين ام لا وسيساعدنا في فهم علاقة الامازيغ باللغة العربية تاريخيا وكيف حدث تعرب لسان الكثير منهم (قضية استعراب جزء من الامازيغ)
باعتبار انه ليس كل من يتكلم اللغة الدارجة المتعربة في بلاد المغرب الكبير هو عربي الاصل لان اللسان الدارج في هذه البلاد لا يدل على الاصل الحقيقي للانسان المغاربي الذي اغلبه الساحق من اصول امازيغية
ما هي اقدم الاثار الانسانية في شبه الجزيرة العربية
عثر فرق دولي على عظمة من الإصبع الأوسط، عمرها 90 ألف عام، مما يجعل هذه البقايا أقدم أحفورة للإنسان العاقل، يعثر عليها خارج إفريقيا وبلاد الشام.
ما هي اقدم الاثار الانسانية في شبه الجزيرة العربية
وفرت بقايا بشرية عثر عليها في الصحراء السعودية تتمثل في بقايا أصابع إنسان بالسعودية قبل 85 ألف عام وهي تعتبر اقدم اثر للانسان العاقل في شبه الجزيرة والشام
حيث تغير بهذا الاكتشاف المهم زمن الهجرة المبكرة للبشر من إفريقيا الى خارجها عبر شبه الجزيرة .
عثر فرق دولي على عظمة من الإصبع الأوسط، عمرها 90 ألف عام، مما يجعل هذه البقايا أقدم أحفورة للإنسان العاقل، يعثر عليها خارج إفريقيا وبلاد الشام.
وتناقض هذه البقايا النظريات المتعلقة بتاريخ البشرية، حيث تشير إلى أن الهجرة البشرية قد بدأت قبل 30 ألف عام مما كان يعتقد سابقا.
وقال عالم الآثار في معهد ماكس بلانك لعلوم التاريخ البشري، مايكل بيتراغليا، والذي قاد عمليات البحث، إن هذا الاكتشاف يعتبر "حلما تحقق".
وقد عثر على العظام عقب عقد من الأبحاث التي يجريها البروفيسور بيتراغليا وزملاؤه، في موقع معروف باسم "بحيرة الوسطى القديمة"، وتبعد 140 كلم إلى الشرق من محافظة تيماء في منطقة تبوك، شمالي غرب المملكة.
وخلال هذه الفترة، قاموا بتفحص المنطقة بحثا عن علامات تشير إلى ظهور الإنسان الأول، حيث اعتبروه "نقطة مرور" طبيعية للإنسان الذي غادر إفريقيا.
ضى العلماء عامين في إجراء اختبارات صارمة لتحديد عمر هذه البقايا البشرية التي عثر عليها منذ عام 2016، بشكل دقيق والتأكد من أنها تنتمي إلى أحد أفراد أنواع "الإنسان العاقل".
من هم العرب
هم ظاهرة صوتية وثقافية اكثر من كونهم من اصول عرقية موحدة فهم محصورين قبل عصر التزوير و التزييف في مجموعتين من البشر الساكنين في جزيرة العرب ،المجموعة الأولى أسمهم القحطانيين و الثانية أسمهم العدنانيين علما أن لا قحطان من عدنان و لا عدنان من قحطان , و كان الملك للقحطانيين قبل الأسلام ثم أصبح للعدنانيين بعد الأسلام .
العرب من الاعراب لا فرق الاصل والعرق:
كلمة عرب تشمل المتمدن ( أهل مكة و المدينة مثلا) و البدوي من جنس العرب ( قحطانيين و عدنانيين) أما الأعراب هم بدو العرب و ليس من جنس آخر مثل الفرس أو مصريين أو غيرهم فهؤلاء اسمهم عجم ببدوهم و حضرهم فلا يجوز قط قول أعرابي فارسي أو تركي, و أكثر العرب من الأعراب .
المصدر : سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب لشهاب الدين احمد القلقشندي.
اولا :هل كل من يسكن شبه الجزيرة العربية هم عرب ؟
السؤال الذي يطرح نفسه ويلاحظه ذوي الالباب هل كل الذين جائوا مع بني سليم وبني هلال حقيقة عرب عدنانيين وهل هذا ثابت عندهم ام فيه راي اخر؟
الم تكن جزيرة العرب عبارة عن مجموعة من القبائل البدوية الرحالة من عدة اجناس تجوب اطرافها ونزل بينهم اسماعيل عليه السلام وحيدا وهو الجد الاعلى لكل القبائل العدنانية العربية حيث نزل بين احضان قبيلة جرهم القحطانية
نحن نعلم ان اسماعيل عليه السلام هو ابوا العرب العدنانيين او كما تسمى العرب العاربة فهو اول من تكلم اللغة العربية والتي انزلت عليه تنزيلا وهو في الثالثة او العاشرة من عمره حسب الروايات والاحاديث النبوية المتفق في صحتها ولم يكن سكان شبه الجزيرة قبله يعرفون العربية بل كانت في الجزيرة عدة لغات لاعلاقة لها بالعربية وخاصة في نواحي اليمن وسلطنة عمان اين كانت اللغة الحميرية الى غاية القرن 4 م هي المسيطرة في تلك الاماكن
بعض الصحابة من اليمن كانوا ما يزالون يتكلمون اللهجة الحميرية أو الحبشية في صدر الاسلام مثل أبي هريرة
قال "الطبري" في تفسيره:
"كانت العرب وإن جمع جميعها اسم أنهم عرب، فهم مختلفوا الألسن بالبيان متباينو المنطق والكلام.
وأن ألسنتهم كانت كثيرة كثرة يُعجز عن إحصائها وقد ذكر غيره مثل ذلك، ذكر أن لغات العرب كانت متباينة، وأن بعضها كانت بعيدة بعدًا كبيرًا عن عربيتنا، كالألسنة العربية الجنوبية ومنها الحميرية.
قال "ابن جني":
"وبعد فلسنا نشك في بُعد لغة حمير ونحوها عن لغة بني نزار،
وقال "أبو عمرو بن العلاء":
"ما لسان حمير بلساننا ولا لغتهم بلغتنا".
وذكر "ابن فارس"
أن ولد "إسماعيل"، يريد بهم العدنانية "يعيرون ولد قحطان أنهم ليسوا عربًا ويحتجون عليهم بأن لسانهم الحميرية،
"وقال أبو عمرو بن العلاء:
ما لسان حمير وأقاصي اليمن بلساننا ولا عربيتهم بعربيتنا"
القحطانيين او اليمنيين ليسوا عرب ولم تكن ابدا لغتهم العربية ولا يسمون انفسهم عرب
بل كانوا في القديم في حروب كثيرة مع العرب الشماليين في الحجاز
نقرأ في النص الموجود في نقش النصر الشهير الموسوم باسم RES 3945
نشر ضمن نقوش المدونـة الفرنسيـة للنقـوش اليمنيـة القـديمـة وحمل رمزها
( RES.3945 - Repertoir de Epigraphie Semitique ) .
حوالي نهاية القرن 7 أو 8 قبل الميلاد للملك السبئي كرب إيل وتر
النقش أورد لفظة عربم و الذي تعني "عرب"
للتنبيه حرف الميم في اخر الكلمة ليس اصلي كلمة عربم .في الاثار السبئية هي كمثل حميرم حمير مذحجم مذحج أسعدم أسعد... والميم للتضخيم
القبائل التي غزاها كرب ائيل وترمثل العرب السبئي واضح من النص انها لم تكن جزء تابع سياسيا وجغرافيا اثنيا للسبئيين عموما لم يذكر أي نقش سبأي الى يومنا هذا انها جزءا من أتحاد سبأ السياسي او من شعوبها انه كان لديها نظام قبلي او سياسي يخصها فقد بينت لنا
النقوش أن كرب ايل وتر ملك سبأ فرض عليهم الجزية للمقه ولسبأ يدفعونها
وهذا يثبت أنها في هذه الفتره لم تكن من الاتحاد السبأي بينما نجد أرضها مذكورة في نقش (RES3945) خارج الاتحاد السبأي
النقوش أن كرب ايل وتر ملك سبأ فرض عليهم الجزية للمقه ولسبأ يدفعونها
وهذا يثبت أنها في هذه الفتره لم تكن من الاتحاد السبأي بينما نجد أرضها مذكورة في نقش (RES3945) خارج الاتحاد السبأي
اذا النقش يقول أن الملك اليمني السبئي كرب إيل وتر هزم يدهان و جبزات و العرب و فرض عليهم جزية و أنه أخضعهم لسبأ!
هذا النقش من الوثائق التاريخية الهامة في تاريخ اليمن . كتبه اول ملوك سبأ واخر مكاربتها وهو الملك كرب ال وتر في بداية القرن الخامس قبل الميلاد و الذي يبين ان اليمنيين قديما لا يعتبرون انفسهم عرب .
يقوم هذا النقش في موقع معبد المقة ((المقة هو كبير الالهه السبيئة )) في صرواح
رابط صورة النقش السبئي
المصـــــــــــــــادر والاستشهادات :
(المصدر 1) تاريخ اليمن القديم .. الدكتور محمد عبدالقادر بافقيه
المؤسسة العربية للدراسات والنشر - 1985م
(المصدر 2) صفة بلاد اليمن عبر العصور الدكتور / يوسف محمد عبدالله وآخرون
دار الفكر المعاصر ط1-1990
(المصدر 3) تماثيل ملوك أوسان .. دراسة أثريه فنيه مقارنه
الدكتور / محمد عبد الله با سلامه .. ندوة عدن بوابة الحضارة جامعة عدن
(المصدر 4) المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام
الدكتور / جواد علي العبيدي .. جامعة بغداد الجزء الثاني ط2-1993م
(المصدر 3) تماثيل ملوك أوسان .. دراسة أثريه فنيه مقارنه
الدكتور / محمد عبد الله با سلامه .. ندوة عدن بوابة الحضارة جامعة عدن
(المصدر 4) المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام
الدكتور / جواد علي العبيدي .. جامعة بغداد الجزء الثاني ط2-1993م
هذ ه ليست المرة الوحيدة التي يذكر فيها العرب في نصوص يمنية مسندية كقومية مختلفة عنهم بل وردوا عدة مرات كقبائل صحراوية تعيش على خارج الممالك اليمنية
من الجدير بالذكر هنا أن "أب كرب أسعد" كان أول ملك يمني يضيف إلى لقبه الرسمي كلمة "الأعراب"، ومن ثم فقد أصبح اللقب الملكي في عهده "ملك سبأ وذي زيدان وحضرموت ويمينات وأعرابها في الجبال والتهائم"
المراجع
(D.S. Margoliouth، the Relations between Arabs and Israelites Prior
To the Rise of Islam، London، 1924،
وكذا Albert Jamme، Sabaean Inscriptions From Mahram Bilqis "Marib"، P.445
F. Altheim and R. Stiehl، Die Araber in Der Alten Welt، Ii، P.321، IV، P.274
وكذا Le Museon، 1964، 3-4، P.292).
من ضمن تلك النقوش اليمنية للمسند صورة يرد لفظ ( عربن ) في النقش FB-al-ʿAdān 1 الموثق على مدونة داسي الدولية.
1 ʿmkrb ʿbd bny Bḥḍm hqny
2 Tʾlb Rymm bʿl ʿdf ms³n—
3 dn ḥg-n s²ft-hw k-yhwfyn-hw
4 bn ʾḍrr w-ġzwy ʿrbn ḏ-br—
5 r ms²rqn w-mtʿ w-frqn Tʾl—
6 b ʿbd-hw ʿmkrb w-l wzʾ Tʾ—
7 lb mtʿn w-s²wf ʿbd-hw ʿmkr—
8 b bn ḍrm w-bʾs¹tm w-l wfy-h—
9 w w-wfy ʾbʿl byt-hmw w-ʾṯm—
10 r ṣdqm ʿdy ʾrḍ ʾmrʾ-hmw |
النقش يتكلم عن هجمات العرب من شمال الجزيرة العربية (العدنانيين) على مدينة مأرب اليمنية ودفاع القائد العسكري البمني عن المدينة و صده لهم وتقديم نذر شكر للاله ريم.
هذا النقش اليمني يوضح جليا ان اليمنيين يتعاملون في القديم مع مصطلح عرب وانهم قومية ليست يمنية
عالم الاثار الدكتور علي الغبان الحجاز اصل العرب واليمن أصل العرب كذبة
https://www.youtube.com/watch?v=VNYLNh6JZakhttps://www.youtube.com/watch?v=VNYLNh6JZak
سكان العراق و الشام ليسوا عرب
سنحاريب ملك آشور يذكر انه قاتل تحالف آرامي عربي عيلامي جنوب العراق وبإنه استولى على غنائمهم ومحاصيلهم ووزعها على جنوده وهنا يتبين جليا ان الشعوب في بلاد الرافدين و الشان كانت تميز بينها وبين قومية العرب
سنحاريب أو سنحريب (بالأكادية: سين-أحي-إريبا)، كان ابن سرجون الثاني وملك الإمبراطورية الآشورية الحديثة في الفترة (705 - 681 ق.مان الحوليات الاشوريه التي ذكرت لنا الكلديين في العراق العراق و الاراميين و العرب هي مصدرنا الوحيد و الموثوق لنعرف من خلاله على وجه اليقين ان كان الكلديين او الا راميين عرب
قد فصلت هذه الحوليات تماما بين الكلديين وبين الاراميين و العرب وقام الملوك الاشوريين بالإشارة الى الكلديين و الاراميين و العرب بشكل مستقل تماما يكسر لنا خرافه ان الكلديين او الاراميين قبائل عربيه.
المصادر
1)Dougherty,R.,the sealand of ancient arabla,P60,69.P69,not,211.
2)Brinkman, J., apolitical history of post-kassite Babylonian,P260
وقد ذكر لنا الاجداد الاشوريين في نصوص عديده الاراميين"خلامو" و الكلديين"كلدو" و العرب"عريبي" مجتمعين في لوح واحد و حمله عسكريه واحد وهذا دليل على ان كل واحد منهم امه و قبيله و عشيره منفصل عن الاخرى فقد فرق الاجداد الاشوريين بينهم بشكل واضح وقاطع.
المصادر
1)Brinkman, J., apolitical history of post-kassite Babylonian, not 1716. .
2)سفر الايام الثاني17:36.
3)سفر دانيال 4:2
الاشوريين ليسوا عرب
ان البحث عن اصل جماعه قبل اول اثر لها هو شي عبثي و مستحيل.فالذي يحدد اصل اي قوم هو اول اثر لهم و قد كان اول اثر للاشوريين في اشور في محافظة الموصل في ارض اوروك تحت حكم سومر في العراقالمصادر
1 )Dora Jane Hamblin،Has the Garden of Eden been located at last?.
2)Wilensky-Lanford,Paradise lust : searching for the Garden of Eden,p,259-285.
4 ) Rosenberg,Donna,World Mythology:An Anthology of the Great Myths and Epics,National Textbook Company, P,196–200.
اليمنيين لم تكن لغتهم العربية
هناك احاديث عديدة مروية عن النبي صلى الله عليه وسلم تفيد ان اول من تكلم اللغة العربية هو اسماعيل عليه السلام وذلك في سن 13 سنة وبعضها يقول ان ذلك في سن 14 سنة وفي هذا الخصوص نذكر بعض منها
حديث من طريق ائمة الشيعة
01/ وفي (مجمع البيان) للطبرسي عن الباقر رضي الله عنه:
(إن إسماعيل أول من شق لسانه بالعربية، وكان أبوه يقول له، وهما يبينان البيت: يا إسماعيل! هات ابن (وفي بعض النسخ: هابي ابن) أي: اعطني حجراً، فيقول له إسماعيل بالعربية: يا أبه! هاك حجراً). (مجمع البيان 1: 388).
02/ وروى ابن سعد ( ت 230) بسنده في الطبقات الكبرى عند ذكر إسماعيل عليه السلام بقوله :
" أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني قال حدثني أبي عن أبي الجارود الربيع بن قزبع عن عقبة بن بشير أنه سأل محمد بن علي من أول من تكلم بالعربية قال إسماعيل بن إبراهيم صلى الله عليهما وهو بن ثلاث عشرة سنة "
حديث من اهل السنة:
03/ أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل و هو ابن أربع عشرة سنة .
تخريج السيوطي ( الشيرازي في الألقاب ) عن علي .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2581 في صحيح الجامع الصغير.
فقال الشيرازي في ( كتاب الألقاب ) :
أخبرنا أحمد بن إسماعيل المداني أخبرنا محمد بن أحمد بن إسحاق الماشي حدثنا محمد بن جابر حدثنا أبو يوسف بن السكيت قال حدثني الأثرم عن أبي عبيدة حدثنا مسمع بن عبدالملك عن محمد بن علي بن الحسين عن آبائه رضي الله تعالى عنهم أجمعين عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال :
( أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل عليه السلام وهو ابن أربع عشرة سنة ) .
وهذا ايضا مؤكد عند اهل السنة
( أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل عليه السلام وهو ابن أربع عشرة سنة ) .
وهذا ايضا مؤكد عند اهل السنة
انظر صحيح الجامع الصغير وزيادته الجزء 01 الصفحة 504 حديث رقم 2581 :
قراءة صحيح الجامع على الرابط التالي (موقع المكتبة الشاملة)
حمل الكتاب على الرابط التالي:
صورة للحديث من كتاب صحيح الجامع الصغير للامام الالباني (رحمه الله تعالى):
كذلك عند اهل السنة التاكيد
ورد في كتاب كنز العمال في سنن الاقوال والافعال للعلامة المتقي الهندي الحنفي :
الجزء 11 صفحة 490
رابط تحميل الكتاب :
ورد في كتاب كنز العمال في سنن الاقوال والافعال للعلامة المتقي الهندي الحنفي :
الجزء 11 صفحة 490
رابط تحميل الكتاب :
صورة من كتاب كنز العمال للمتقي الهندي الحنفي:
ان أول من نطق بالعربية في الارض وأول من كتب بالعربية في الارض هو إسماعيل عليه السلام والدليل ايضا هو حديث مرفوع صحيح للرسول محمد صلى الله عليه وسلم كما جاء في كتاب المستدرك للصحيحين للامام النيسابوري
الجزء الثاني (طبعة دار الكتب العلمية بيروت)
باب (كتاب تاريخ المتقدمين من الانبياء والمرسلين) ذكر اسماعيل بن ابراهيم صلوات الله عليهما / الصفحة 602
حديث رقم 4083:
(اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا ابو يحيى بن ابي ميسرة ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثني عبد العزيز بن عمران حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن ابي حبيبة عن دواد بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضيالله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((أول من نطق بالعربية ووضع الكتاب على لفظه ومنطقه ثم جعل كتابا واحد مثل بسم الله الرحمن الرحيم الموصول حتى فرق بينه ولده اسماعيل بن ابراهيم صلوات الله عليهما))
رابط كتاب (المستدرك على الصحيحين) للامام النيسابوري رحمه الله:
صورة من الكتاب المستدرك للصحيحين:
ايضا في المستدرك على الصحيحين [ ص: 227 ]
تفسير سورة حم السجدة هناك الحديث:
1423 - (ألهم إسماعيل هذا اللسان العربي الهاما )
1423 - (ألهم إسماعيل هذا اللسان العربي الهاما )
وهذا يفهم منه انه اول من نطق بالعربية
3693 - حدثني أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي ، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق العقيلي ، ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري ، ثنا عمي ، حدثني أبي ، عن سفيان الثوري ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلا قرآنا عربيا لقوم يعلمون ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " ألهم إسماعيل هذا اللسان إلهاما " . " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
3693 - حدثني أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي ، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق العقيلي ، ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري ، ثنا عمي ، حدثني أبي ، عن سفيان الثوري ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلا قرآنا عربيا لقوم يعلمون ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " ألهم إسماعيل هذا اللسان إلهاما " . " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
الحكمة : أول من نطق بالعربية هو
النبي اسماعيل عليه السلام عندما أمر الله تعالى رسوله ابراهيم عليه السلام أن يعزل
ابنه اسماعيل وأمه هاجر في أرض مكة المكرمة ، ومن الحِكَمِ التي تُلمَحُ في هذا العزل
ولله الحكمة البالغة ، أن في علم الله سبحانه وتعالى ما سيحدثه بنو اسرائيل من المكر
والعصيان وقتل الأنبياء من بني جلدتهم ، ثم الاشراك بالله ، وعند هذا سيستبدلهم الله
بقوم آخرين من ذرية ابراهيم ، قال تعالى ( وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب ) أي في
ذرية ابراهيم عليه السلام ، وتبدأ النبوة في ذرية اسحاق عليه السلام حتى اذا وقع منهم
العصيان والكفر استبدلهم الله بقوم من ذرية اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام ، ولو
بقي اسماعيل مع أخيه اسحق فإن ذريتهما ستنشأ بنفس النشأة ويتطبع بنو اسماعيل بطباع
ذرية اسحق من المكر والعصيان والشرك بالله إلا من آمن منهم ، وهنا لن تكون عملية الاستبدال
مجدية ، فعَزَلَ الله ذريَّة اسماعيل ، ولن يكون العَزْلُ البدني كذلك مجديًا إن لم
تكن لهم لغة مختلفةً عن لغة ذرية اسحق لأنهم سيلتقون بهم يوما ما قبل تكليف بني اسماعيل
بالرسالة الخاتمة ، فإذا كانت اللغة واحدة وقرابة الدَّم معلومة للطرفين فلن يكون العَزْل
ذا فائدة ، ولهذا فتق الله على لسان اسماعيل لغةً جديدةً لم تُنْطَق أو تُكْتَب من
قبل ، وغير معلومة لذريةِ اسحاق ، ولقَّنها اسماعيل بَنِيه ، وكذلك فإن العزل كان في
ارضٍ مُجْدِبَة لا زرع فيها وسيقام فيها بيت الله الحرام ، بعيدةً عن أيِّ حضارة لتبقى
ذرية اسماعيل أمَّةً أميَّة ، جُلُّ اهتمامها في قِيَم الشهامة والفروسية والشعر ،
وليس في تأليف الكتب كما اليونانية والعبرية وغيرها ، حتى جاء الإسلام فبدأ بكلمة اقرأ،
{{ أما الحروف العربية فهي مشتقة من النبطية السريانية في فترة متأخرة / ب م ، والشبه
بينهما كبير جدا وهناك بحوث قيمة عن هذا ولست بصددها هنا }} ، واعود إلى موضوعي فأقول
: قال عليه الصلاة والسلام : ( إنَّا أمَّة أميَّة لا نكتب ولا نحسب ، الشهر هكذا وهكذا
) فلا يستطيع بنو اسماعيل قراءة كتب بني اسحاق وغيرها إلا ما كان من النزر اليسير الذي
لا يؤثر على الأمة ، وبهذا تتهيأ تلك الأمة للتكليف بالرسالة الخاتمة
ملاحظة هامة:
لغة حمير القحطانية والتي منهم جرهم التي عاشت مع اسماعيل عليه السلام ليست عربية هذا ما لا يختلف عليه اثنان فكانت لهم لغة خاصة يسميها العلماء بـ "الحميرية" ولم يتقنوا اللغة العربية إلا بواسطة القبائل الكهلانية التي قدمت لليمن (مذحج,كندة,همدان) قبل الإسلام بقليل واستمر التعريب وانتشر بعد الإسلام
مازال بعض الحميريين من المهرة في ظفار يتحدثون بلغتهم الحميرية اذهب إلى هناك ستحتاج إلى مترجم كي تتواصل معهم
لغة حمير القحطانية والتي منهم جرهم التي عاشت مع اسماعيل عليه السلام ليست عربية هذا ما لا يختلف عليه اثنان فكانت لهم لغة خاصة يسميها العلماء بـ "الحميرية" ولم يتقنوا اللغة العربية إلا بواسطة القبائل الكهلانية التي قدمت لليمن (مذحج,كندة,همدان) قبل الإسلام بقليل واستمر التعريب وانتشر بعد الإسلام
مازال بعض الحميريين من المهرة في ظفار يتحدثون بلغتهم الحميرية اذهب إلى هناك ستحتاج إلى مترجم كي تتواصل معهم
فكيف يكون هناك عرب قبل نبي الله إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، و إسماعيل هو أول من تكلم بالعربية و خطّ بها؟؟؟؟
فهل يُعقل أن يكون هناك عرب قبل إسماعيل و لا يعرفون العربية ؟؟!!!!!!!! و إسماعيل كان و مات في مكة المكرمة غرب المملكة العربية السعودية، و هو الذي لم تطأ قدماهُ أرض اليمن إطلاقاً!!!!!!! و بنى مع أبيه إبراهيم الكعبة في الحجاز، و من صُلبه خرج العدنانيون ورثة العروبة
وأخيرًا حسم القرآن الكريم الأمر نهائيًّا، فجاءت فيه كلمة "عربي" إحدى عشرة مرة -في سورة مدنية وأخرى مكية- جاءت عشر مرات نعتًا للغة التي نز ل بها القرآن الكريم، وجاءت مرة واحدة نعتًا لشخص الرسول الأعظم- صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِ وعلى اله - يقول سبحانه وتعالى: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ} ، أي قرآن أعجمي اللغة، ونبي عربي؟
ابراهيم عليه السلام كان من جنوب العراق.
وحسب التوراة فهو من أور قرب الناصرية اليوم. ثم هاجر إلى الشام واستقر بفلسطين،
اسماعيل عليه السلام يوم جاء مع ابيه ابراهيم الخليل لم يكن يتكلم
العربية ولا ابوه ابراهيم الخليل الارامي الذي كانت لغته السريانية وهو ابوا
الاسرائليين وابو العدنانيين
ولم يكن ابراهيم عليه السلام يعرف
بالعربي ولم تكن هناك في وقته شيئ اسمه عرب ولم تظهر الهوية العربية الا بعد ظهور
النبي اسماعيل عليه السلام وهو ابوا العرب والعدنانيين من نسله في الحقيقة هم
الوحيدين من يجوز تسميتهم بالعرب
قال السيوطي: وأخرج ابن سعد عن علي بن رباح اللخمي قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(كل العرب من ولد إسماعيل) رغم ضعف السند للحديث (راوي واحد) عند بعض العلماء والفقهاء خاصة من هم من غير العدنانيين الا انه هناك من يعضد متنه ومضمونه الذي هو اقرب الى الصحة وهم كثير من العلماء والائمة السنة خاصة انه يوافق احاديث اخرى من نفس المعني صحيحة سندا ومتنا
ملاحظة
كما هو معروف في علم التخريج ليس كل حديث ضعيف السند هو بالضرورة ضعيف المتن و العلماء الحديث يستشهدون بالحديث الضعيف السند عندما يتواتر الحديث لا يقدح ذلك في متنه
و علماء الحديث واتباع الالباني ينكرون على من يضعف متن حديث بالقدح في ضعف سنده انظر كتاب السلسلة الصحيحة
مثلا :
يقول نبي الإسلام محمد (صلى الله عليه وسلم )
{كل العرب من بني إسماعيل، ما عدا السلف و الأوزاع و حضرموت و حمير}.
الحديث رغم انه يعتبر ضعيف السند عند بعض العلماء لكنه ليس ضعيف المتن لان هناك احاديث اخرى تثبت عروبة قريش الهدنانية الاسماعيلية الابراهيمية وهو مروي بطرق مختلفة في كتاب عمدة القارئ شرح صحيح البخاري للامام السني محمود بن احمد العيني من القرن 755 هجري
(كل العرب من ولد إسماعيل) رغم ضعف السند للحديث (راوي واحد) عند بعض العلماء والفقهاء خاصة من هم من غير العدنانيين الا انه هناك من يعضد متنه ومضمونه الذي هو اقرب الى الصحة وهم كثير من العلماء والائمة السنة خاصة انه يوافق احاديث اخرى من نفس المعني صحيحة سندا ومتنا
ملاحظة
كما هو معروف في علم التخريج ليس كل حديث ضعيف السند هو بالضرورة ضعيف المتن و العلماء الحديث يستشهدون بالحديث الضعيف السند عندما يتواتر الحديث لا يقدح ذلك في متنه
و علماء الحديث واتباع الالباني ينكرون على من يضعف متن حديث بالقدح في ضعف سنده انظر كتاب السلسلة الصحيحة
مثلا :
يقول نبي الإسلام محمد (صلى الله عليه وسلم )
{كل العرب من بني إسماعيل، ما عدا السلف و الأوزاع و حضرموت و حمير}.
الحديث رغم انه يعتبر ضعيف السند عند بعض العلماء لكنه ليس ضعيف المتن لان هناك احاديث اخرى تثبت عروبة قريش الهدنانية الاسماعيلية الابراهيمية وهو مروي بطرق مختلفة في كتاب عمدة القارئ شرح صحيح البخاري للامام السني محمود بن احمد العيني من القرن 755 هجري
شرح المعاني
السلف هم العرب التي يقال عنها البائدة التي،سكنت جزيرة العرب كالانباط و قوم هود و صالح أما الأوزاع فهم أهل جبال اليمن، العليا، أما حضرموت فهم الحضارمة سكان إقليم حضرموت باليمن اليوم، و حمير هم شعب عجمي من احفاذ قحطان العجمي العبري المستعرب و يقطنون اليوم بجبال محافظة ضفار في سلطنة عُمان، و لازلت لغتهم الحميرية محكية بينهم إلى اليوم !!!
(السيوطي / صفحة 113)
انظر ايضا للحديث في كتاب الطبقات الكبير للامام الزهري المتوفي سنة 230 هجري
ونذكر مرة اخرى ان النبي محمد عليه الصلاة والسلام سبق وبين اصله في الحديث الصحيح
(ان الله اصطفى من ولد ابراهيم اسماعيل . واصطفى من ولد اسماعيل بنى كنانة . واصطفى من بنى كنانة قريشا . واصطفى من قريش بنى هاشم . واصطفانى من بنى هاشم)
أخرجه مسلمٌ ( 2276 / 1) ، والبخاري في ( التاريخ الكبير ) ( 1/ 1/ 4) ، والترمذي ( 3605 ، 3606) ، وأحمد (4/ 107) ، وابنُ أبي شيبة ( 11 / 478) ، وابن سعد في ( الطبقات ) (1/ 20) ، والطبراني في ( الكبير ) ( ج22/ رقم 161 ) ، والبيهقي في ( السنن الكبير) (7 / 134) ، وفي ( الدلائل) (1/ 165) ، والخطيب ( 13 / 64) ، واللالكائي في ( شرح الأصول ) (1400) ، والجوزقاني في ( الأباطيل ) (1/ 170) ، والبغوي في ( شرح السنة ) ( 13 ، 194 )
وهناك احاديث اخرى صحيحة تفيد ان قباءل العدنانيين مثل قريش وربيعة هم عرب عاربة حقيقيين مثال :
عن ابن عباس رضي الله عنهما؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أول العرب هلاكا قريش وربيعة". قالوا: وكيف؟ قال: "أما قريش؛ فيهلكها الملك، وأما ربيعة؛ فتهلكها الحمية".
رواه ابن أبي شيبة .
وحديث أسرع قبائل العرب فناء قريش ويوشك أن تمر المرأة بالنعل فتقول : إن هذا نعل قرشي ] .
( صحيح ) . وله شاهد من رواية عائشة بلفظ : يا عائشة ! قومك أسرع أمتي بي لحافا . ويأتي برقم 1953
السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 4 / ص 596)
كل نلك الاحاديث تفيد ان الرسول عليه الصلاة و السلام وقريش وبني هاشم و العدنانيين عامة هم العرب الحقيقيين فالقرآن الكريم خاطب العرب في بداية الرسالة النبوية بكون اباهم ابراهيم
قال تعالى( وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ (78) …..) سورة الحج
لهذا نقول ان إسماعيل العربي الأول وهو جدّ العرب و مؤسس الشعب العربي
ينتمي النبي محمد صلى الله عليه و سلم كبقية الأنبياء إلى نسل النبي ابراهيم عليه السلام , و النبي ابراهيم ذكر أصله في التوراة التي تعتبر أحد الكتب السماوية و التاريخية التي اقتبس علماء المسلمين الأوائل العديد من الأنساب النبوية منها , و النبي ابراهيم حسب التوراة هو آرامي إذ يقول الرب الإله لاسحق ابن النبي ابراهيم في سفر التثنية :
ثُمَّ تُصَرِّحُ وَتَقُولُ أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِكَ: أَرَامِيًّا تَائِهًا كَانَ أَبِي، فَانْحَدَرَ إِلَى مِصْرَ وَتَغَرَّبَ هُنَاكَ فِي نَفَرٍ قَلِيل، فَصَارَ هُنَاكَ أُمَّةً كَبِيرَةً وَعَظِيمَةً وَكَثِيرَةً. (سفر التثنية 26: 5)
و ببحث عن مكان مولد النبي ابراهيم في المصادر العربية نجد أنه ولد في مدينة كوثى أو كودوا في محافظة بابل في العراق , بابل هي امبراطورية كبيرة و كذلك اسم لمدينة و عاصمة تلك الامبراطورية و كان فيها غالبية آرامية و الكثير من القبائل الآرامية التي سكنت هناك و انتشرت في أرجاء العراق القديم
إذاً تتفق المصادر على كون النبي ابراهيم آرامياً , فبالتالي النبيان اسماعيل اب العرب و اسحق وابنه يعقوب اب بني اسرائيل لهم أصول آرامية من جهة الأب ولدت من الارامية قوميتان مختلفتان هم العرب و الاخرى بني اسرائيل
ينتمي النبي محمد صلى الله عليه و سلم كبقية الأنبياء إلى نسل النبي ابراهيم عليه السلام , و النبي ابراهيم ذكر أصله في التوراة التي تعتبر أحد الكتب السماوية و التاريخية التي اقتبس علماء المسلمين الأوائل العديد من الأنساب النبوية منها , و النبي ابراهيم حسب التوراة هو آرامي إذ يقول الرب الإله لاسحق ابن النبي ابراهيم في سفر التثنية :
ثُمَّ تُصَرِّحُ وَتَقُولُ أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِكَ: أَرَامِيًّا تَائِهًا كَانَ أَبِي، فَانْحَدَرَ إِلَى مِصْرَ وَتَغَرَّبَ هُنَاكَ فِي نَفَرٍ قَلِيل، فَصَارَ هُنَاكَ أُمَّةً كَبِيرَةً وَعَظِيمَةً وَكَثِيرَةً. (سفر التثنية 26: 5)
و ببحث عن مكان مولد النبي ابراهيم في المصادر العربية نجد أنه ولد في مدينة كوثى أو كودوا في محافظة بابل في العراق , بابل هي امبراطورية كبيرة و كذلك اسم لمدينة و عاصمة تلك الامبراطورية و كان فيها غالبية آرامية و الكثير من القبائل الآرامية التي سكنت هناك و انتشرت في أرجاء العراق القديم
إذاً تتفق المصادر على كون النبي ابراهيم آرامياً , فبالتالي النبيان اسماعيل اب العرب و اسحق وابنه يعقوب اب بني اسرائيل لهم أصول آرامية من جهة الأب ولدت من الارامية قوميتان مختلفتان هم العرب و الاخرى بني اسرائيل
هذه الروايات والأخبار المتعددة تعضد بعضها البعض و تبين أمرين مهمين:
الأمر الأول: أن اللغة العربية بوحي أو إلهام من الله تعالى، وليس من وضع البشر وليست من اختراع العرب.
الأمر الثاني: أن أول من تكلم باللغة العربية هو نبي الله إسماعيل بن إبراهيم الخليل (عليهما السلام).
تاريخيا :
المؤرخين في القديم يشهدون ان العرب الحقيقين هم بني اسماعيل وهم العدنانيين وانهم اصحاب اللغة العربية في حين التاريخ يشهد ان القحطانيين واليمنيين عامة لم تكن لغتهم العربية اطلاقا
انظر كتاب تاريخ العرب قبل الاسلام الفصل 137 باب (لغات
العرب)
العرب)
انظر كذلك في الصفحة 563 من نفس الكتاب :
http://www.youtube.com/watch?v=nWvfETjy9cs
ملاحظة هامة:
لغة حمير القحطانية والتي منهم جرهم التي عاشت مع اسماعيل عليه السلام ليست عربية هذا ما لا يختلف عليه اثنان فكانت لهم لغة خاصة يسميها العلماء بـ "الحميرية" ولم يتقنوا اللغة العربية إلا بواسطة القبائل الكهلانية القحطانية التي كانت مجاورة للعدنانيين وشبه متعربة والتي قدمت لوسط اليمن (مذحج,كندة,همدان) قبل الإسلام بقليل واستمر التعريب وانتشر بعد الإسلام
مازال بعض الحميريين من المهرة في ظفار يتحدثون بلغتهم الحميرية اذهب إلى هناك ستحتاج إلى مترجم كي تتواصل معهم وما زالت ايضا موجودة في مناطق سعودية انظر الفيديو
هذا ما قاله واكده المؤرخ و العالم الامام ابن حزم الاندلسي المتوفي سنة 1064 م حيث قال في كتابه الإحكام في أصول الأحكام - الجزء الأول الصفحة 31 الا ان الذي وقفنا عليه وعلمناه يقينا ان العربية و السريانية و العبرية هي لغة ربيعة ومضر ( العرب العدنانيين) لا لغة حمير
اذا لا يوجد شيء اسمه اللغة العربية الجنوبية كنا يسميها البعض لان لغات جنوب الجزيرة العربية ومنها الحميرية لا علاقة لها بالعربية لغة القرءان كما أشار لإختلاف لغة القرآن عن اللغة الحميرية الدكتور عبد الغني، ارواني زادة احد اكبر علماء اللغة السامية في المشرق
انظر المرجع
كتاب الفرق بين لغة القرءان و اللغة الحميرية
انظر المرجع
كتاب الفرق بين لغة القرءان و اللغة الحميرية
انتبه لا تقل ان اللغة العربية موجودة من وقت ادم عليه السلام :
لغة ادم لم تكن العربية بل كانت السريانية حسب :
الدليل من الحديث النبوي الشريف:
إن جمهور الأصوليين على أن آدم عليه السلام قد عُلِّم أصول اللغات كلها -ومنها العربية
وأما اللغة الأساسية التي كان يتحدث بها آدم، فالمشهور أنها السريانية، ومما يمكن أن يستدل به على ذلك: ما أخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي ذر -رضي الله عنه- قال: قلت:
يا رسول الله؛ كم الأنبياء؟ قال: مائة ألف وعشرون ألفا. قلت: يا رسول الله؛ كم الرسل من ذلك؟ قال: ثلاث مائة وثلاثة عشر، جما غفيرا. قال: قلت: يا رسول الله؛ من كان أولهم؟ قال: آدم. قلت: يا رسول الله؛ أنبي مرسل؟ قال: نعم، خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وكلمه قبلا. ثم قال: يا أبا ذر؛ أربعة سريانيون: آدم، وشيث، وأخنوخ -وهو إدريس، وهو أول من خط بالقلم- ونوح. وأربعة من العرب: هود، وشعيب، وصالح، ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم
وأما اللغة الأساسية التي كان يتحدث بها آدم، فالمشهور أنها السريانية، ومما يمكن أن يستدل به على ذلك: ما أخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي ذر -رضي الله عنه- قال: قلت:
يا رسول الله؛ كم الأنبياء؟ قال: مائة ألف وعشرون ألفا. قلت: يا رسول الله؛ كم الرسل من ذلك؟ قال: ثلاث مائة وثلاثة عشر، جما غفيرا. قال: قلت: يا رسول الله؛ من كان أولهم؟ قال: آدم. قلت: يا رسول الله؛ أنبي مرسل؟ قال: نعم، خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وكلمه قبلا. ثم قال: يا أبا ذر؛ أربعة سريانيون: آدم، وشيث، وأخنوخ -وهو إدريس، وهو أول من خط بالقلم- ونوح. وأربعة من العرب: هود، وشعيب، وصالح، ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم
وقال الإمام أحمد في العلل: حدثني نصر بن علي قال: حدثنا نوح بن قيس قال: حدثنا الأشعث بن جابر عن الحسن
قال: « خرج آدم من الجنة ولغته السريانية ولن تعود إليه »
الحكم صحيح: رواه الإمام أحمد في العلل ( 3 /414 ) ط 2. دار الخاني بالرياض.
انظر كتاب العلل لاحمد ابن حنبل على موقع المكتبة الشاملة:
ملاحظة هامة :
لغة ادم لا يعلمها الا الله و ليست العربية و لاهي السريانية مع العلم انه كان يعرف كل الالسن التي خلقها الله فقد علمه الله تعالى كل اللغات حتى الفرنسية والانجليزية والامازيغية و العربية و القبطية الخ قال تعالى و(علم ادم الاسماء كلها). للعلم كلمة (أدمه ) بالعبرية تعني الأرض و كذلك في السريانية
اما الحديث
منهم أربعة من العرب: هود، وصالح، وشعيب، ونبيك يا أبا ذر". هذا حديث موضوع باطل لان من المعلوم ان النبي محمد عليه الصلاة و السلام من احفاد عدنان من احفاد اسماعيل عليه السلام وبما ان الحديث يعد النبي محمد من الانبياء العرب فهناك خطا فادح حيث لم يذكر النبي اسماعيل عليهم السلام
منهم أربعة من العرب: هود، وصالح، وشعيب، ونبيك يا أبا ذر". هذا حديث موضوع باطل لان من المعلوم ان النبي محمد عليه الصلاة و السلام من احفاد عدنان من احفاد اسماعيل عليه السلام وبما ان الحديث يعد النبي محمد من الانبياء العرب فهناك خطا فادح حيث لم يذكر النبي اسماعيل عليهم السلام
بل هذا الحديث ياكد ان بني اسرائيل و بلاد الرافدين و الشام الكنعانيين ليسوا عرب لان الانبياء والرسل نزلت بينهم قبل العرب
اضافة الى ذلك فالقرءان الكريم واضح في ان قريش وهم العرب العدنانيين لم يسبق ان انزل اليهم كتاب او ارسل اليهم نبي
وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا ۖ وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ
اضافة الى ذلك فالقرءان الكريم واضح في ان قريش وهم العرب العدنانيين لم يسبق ان انزل اليهم كتاب او ارسل اليهم نبي
وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا ۖ وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ
الكذبة الباطلة في نسب نبي الله إسماعيل وذريته إلى
المستعربة ؟
أعلم - وفقني الله وإياك - أن تقسيم العرب إلى عاربة ومستعربة
، هو تقسيم باطل ، لايراد به إلا النيل من ذرية نبي الله إسماعيل عليه السلام ، وخلط الاعراق والاصول قام بها من في قلبه مرض
الاديولوجية القومجية العروبية
وأن القول أن إسماعيل - عليه الصلاة والسلام - مستعرب وذريته
مستعربة ، هو قول لم يقال في عصر صدر الإسلام ولم ينقل لنا أن أحداً من الصحابة قال
به ، بل هو قول أتى إلينا من نقولات أهل الكتاب مما نقلها الأخباريون المسلمون وفي
مقدمتهم ابن جرير الطبري ، والذين كان مردهم إلى الأخباري ابن الكلبي ، والذي كان بدوره
يأتي بمصادره من أهل الكتاب ؟
ولعلنا نعرف من هو ابن الكلبي ؟
هو هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، المشهور بهشام ابن الكلبي المتوفي سنة 204.
قال عنه ابن حجر في لسان الميزان "هشام بن محمد بن أبوالمنذر
الأخباري النسابة العلامة روى عن أبيه أبي المفسر ، وعن مجالد وحدث عنه جماعة ، قال
أحمد بن حنبل إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحداً يحدث عنه وقال الدارقطني وغيره
متروك وقال ابن عساكر رافضي ليس بثقة "
وذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : " حدثنا عبد الله
بن أحمد قال سمعت أبى يقول هشام بن محمد من يحدث عنه إنما هو صاحب نسب وسمر وما ظننت
أن أحداً يحدث عنه "
الرد على الراي المناقض(قحطانية اللغة العربية)
فهذا القول قول ابن عباس وليس قولاً للنبيّ صلى الله عليه وسلم ، ففي هذا الحديث لو الرواية الطويلة؛ يحرص ابن عباس على تنقية كل أقوال النبي صلى الله عليه وسلم بالتصريح قبله بقوله : (قال النبي صلى الله عليه وسلم) ، ثم يستطرد فينقل الأخبار عن غيره ، ثم ينقل قول النبي صلى الله عليه وسلم ،و يفصل بين كلامه وكلام الرسول ثم يستطرد .. وهكذا ، ولم يصرّح ابن عباس قبل هذه الجملة (وشبّ الغلام وتعلّم العربية منهم) بأنها من مقولة النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا يعني أنه من كلام غيره عليه الصلاة والسلام، او من رايه الشخصي فإذن لا مجال لتقديم خبر ساقه صحابي على قول صريحٍ ثابتٍ للنبي صلى الله عليه وسلم .
لا حظ جيدا الفرق في الرواية بين كلام الرسول عليه الصلاة و السلام وبين كلام الصحابي ابن عباس كلام الرسول موضوع بين قوسين و بعده نقطة نهاية للتفريق بينهما و الباقي ليس من كلام الرسول الكريم تاكدوا من ذلك من الرابط التالي لكتاب صحيح الخاري
http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/5865.htm
النص باللغة السبئية
1 (S²)[ʿrm ʾwt]r mlk S¹bʾ [w-ḏ]
2 Rydn [bn ʿlh]n Nhfn mlk[ S¹]—
3 [b](ʾ) hqny ʾlmqh bʿl Ms¹kt w-(Yṯ)[w] (B)[r]—
4 [ʾn ṣlm](n)[... ...]
5 [... ...](n) ḏ-ḫr(s²)[ b](n )(Qrytm) ḏt Khlm((Qrytm ḏt Khlm)) y—
6 wm ḍbʾ Ḫwln w-ʾs²ʿrn w-Yrfʾ w-Ḏḫrn
7 w-ḏ-bn ʾydw S¹whrn w-Kdt w-Qrytm w-h—
8 rg bn hmt ʾs²ʿbn mhrgm w-s¹bym ḏ-ʿ—
9 [s¹]m w-hʾtw Rbʿt bn Mʿwyt ḏ-ʾl Ṯwr—
10 [m ml]k Kdt w-Qḥṭn ʿdy hgrn Ṣn—
11 [ʿw ... ...]
الترجمة بالانجليزية
1 S²ʿrm ʾwtr king of Sabaʾ and ḏu
2 Raydān, son of ʿlhn Nhfn, king of
3 Sabaʾ, dedicated to ʾlmqh Lord of Ms¹kt w-Yṯw Brʾn
4 the statue [... ...]
5 [... ...] that he carried from Qryt ḏt Khlm,
6 when he fought Ḫwln and the ʾs²ʿrn and Yrfʾ and Ḏḫrn
7 and some tribal groups of S¹whrn and Kinda and Qrytm and
8 among those tribes killed and made prisoners in great numbers
9 and he brought Rbʿt son of Mʿwyt of the clan Ṯwrm
10 king of Kinda and Qḥṭn to the town of
11 Ṣnʿw [... ...]
يؤكد النقش السبئي بأن الملك شاعر توجه لإخضاع ممالك مجاورة تمردت على السيادة اليمنية أثناء انشغال الملوك بالحروب الداخلية وقد نقل إلينا نقش معبد برآن الذي يحمل الرمز DAI Barʾān 2000-1 والذي يتحدث فيه الملك شاعر أوتر بأنه أهدى الآلهة تمثال من الغنائم التي حصل عليها في قُرَيَّة ذات كهل يوم حارب قبائل خولان والأشاعر ويرفأ وذُخَر الذين وقفوا بجانب قبائل السواهر كما حارب كندة و قُرَيَّة وتم أسر الملك ربيعة بن معاوية ذي آل ثور ملك كندة وقحطان حتى أوصلوه أسيراً إلى مدينة صنعاء ..
الرد على كذبة العرب البائدة
هناك كثير من المغالطات نقراها في الكتب القديمة والحديثة حول وجود عرب بائدة وهي نظرية اخترعها هشام الكلبي الذي تطرقتا الى سيرته و خرافاته وراي علماء الاسلامة فيه
لعلمكم كثير ما يقال لنا ان هناك عرب قبل ابراهيم وقبل اسماعيل عليهم السلام ويذكر لنا مثلا قوم عاد وقوم ثمود
لكن المتمعن في القرءان الكريم سيتبين له ان هذه كذبة كبيرة فلا وجود لعرب بائدة ولا وجود لعرب قبل ابراهيم
قرأنا في التاريخ أن العرب ينقسمون إلى ثلاثة أقسام عرب بائدة وعرب عاربة وعرب مستعربة ,وهذت تفسيم باطل لا اساس له من الصحة فهل نعيد قرآءة هذا التاريخ حيث لا يوجد أي أساس لهذا التقسيم
فالقرآن الكريم واضح وجلي ويبين ان قوم ثمود مثلا لم يفنى جميع افرادها فالقضاء كان على الكافرين من ثمود وفقط وليس على المؤمنين منهم حيث يقول تبارك وتعالى :
وللتاكيد مرة اخرى على ان الرواية التي ذكرها ابن عباس ليس كلها للرسول عليه الصلاة و السلام ما عدا بعض الجمل التي لم تذكر ان اسماعيل تعلم العربية من جرهم هاكم موقع الامام محمد صالح المنجد حيث يفرق بين كلام ابن عباس وكلام الرسول الذي وضعه باللون الاخضر وبين قوسين
ومن قال بنسب العرب إلى يعرب بن قحطان ، إنما رده إلى أن أول من تكلم بالعربية هو يعرب بن قحطان ، وهذا باطل ! فالسند على هذا القول مقطوع ؟ ، بينما السند على أن أول من تكلم بالعربية هو إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ؟سند ثابت من وجوه ؟
فقد ورد في صحيح الجامع 2581 من حديث علي بن أبي طالب
" أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل ، و هو ابن أربع عشرة سنة " الألباني حديث صحيح
من هذا وغيره - كما سيأتي - يتبين أن لسان القحطانيين ، قبل نبي الله إسماعيل هو لسان عبري ، وأن القول بأن جرهم التي نزلت في الحرم على هاجر وابنها إسماعيل - عليهما السلام - كانوا بلسان عربي ، كلام باطل وعارٍ من الصحيح ؟
قال ابن خلدون في تاريخه " وأما جرهم فكانت ديارهم باليمن وكانوا يتكلمون بالعبرانية "
ج1 م2
ج1 م2
وماذهب إليه ابن خلدون - رحمه الله - هو الصحيح ،
و الاكثر من ذلك فلم يكن السبئيين/اليمنيين الجنوبيين ينسبون انفسهم الى قحطان قبل الإسلام، و ظهرت شخصية قحطان في كتب الروائيين
العرب في القرن الثاني الهجري فقط في العصر
للمعلومه هناك في النقيشات الاثرية السبئية القديمة ملك يسمى
ربيعة بن معاوية ذي الثور كان يملك منطقة اسمها قحطن وكندة
وكان للقبه الملكي ملك كندة وقحطن ولكنه عصى أوامر الملك شاعر أوتر
فــ خلعه وجلبه إلى صنعاء مكبل في السلاسل كل هذا ذكر في النقش السبئي في السطر العاشر
اسم النقيشة هو DAI Barʾān 2000-1
المرجع الموقع العالمي للاثار اليمنية داسي في نقش تحت
النقش يعود الى القرن الثالث الميلادي مكتشف في منطقة مارب
المرجع الموقع العالمي للاثار اليمنية داسي
http://dasi.cnr.it/index.php?id=dasi_prj_epi&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=364790459&recId=7924
1 (S²)[ʿrm ʾwt]r mlk S¹bʾ [w-ḏ]
2 Rydn [bn ʿlh]n Nhfn mlk[ S¹]—
3 [b](ʾ) hqny ʾlmqh bʿl Ms¹kt w-(Yṯ)[w] (B)[r]—
4 [ʾn ṣlm](n)[... ...]
5 [... ...](n) ḏ-ḫr(s²)[ b](n )(Qrytm) ḏt Khlm((Qrytm ḏt Khlm)) y—
6 wm ḍbʾ Ḫwln w-ʾs²ʿrn w-Yrfʾ w-Ḏḫrn
7 w-ḏ-bn ʾydw S¹whrn w-Kdt w-Qrytm w-h—
8 rg bn hmt ʾs²ʿbn mhrgm w-s¹bym ḏ-ʿ—
9 [s¹]m w-hʾtw Rbʿt bn Mʿwyt ḏ-ʾl Ṯwr—
10 [m ml]k Kdt w-Qḥṭn ʿdy hgrn Ṣn—
11 [ʿw ... ...]
الترجمة بالانجليزية
1 S²ʿrm ʾwtr king of Sabaʾ and ḏu
2 Raydān, son of ʿlhn Nhfn, king of
3 Sabaʾ, dedicated to ʾlmqh Lord of Ms¹kt w-Yṯw Brʾn
4 the statue [... ...]
5 [... ...] that he carried from Qryt ḏt Khlm,
6 when he fought Ḫwln and the ʾs²ʿrn and Yrfʾ and Ḏḫrn
7 and some tribal groups of S¹whrn and Kinda and Qrytm and
8 among those tribes killed and made prisoners in great numbers
9 and he brought Rbʿt son of Mʿwyt of the clan Ṯwrm
10 king of Kinda and Qḥṭn to the town of
11 Ṣnʿw [... ...]
لترجمة بالفرنسية
1 S²ʿrm ʾwtr roi de Sabaʾ et ḏu
2 Raydān, fils de ʿlhn Nhfn, roi de
3 Sabaʾ, dédié à ʾlmqh Seigneur de Ms¹kt w-Yṯw Brʾn
4 la statue [... ...]
5 [... ... ] qu'il emporta de Qryt ḏt Khlm,
6 quand il combattit Ḫwln et les ʾs²ʿrn et Yrfʾ et Ḏḫrn
7 et quelques groupes tribaux de S¹whrn et Kinda et Qrytm et
8 parmi ces tribus tuèrent et firent des prisonniers en grand nombre
9 et il amena le fils de Rbʿt de Mʿwyt du clan Ṯwrm
10 roi de Kinda et Qḥṭn à la ville de
11 Ṣnʿw [... ...]
1 S²ʿrm ʾwtr roi de Sabaʾ et ḏu
2 Raydān, fils de ʿlhn Nhfn, roi de
3 Sabaʾ, dédié à ʾlmqh Seigneur de Ms¹kt w-Yṯw Brʾn
4 la statue [... ...]
5 [... ... ] qu'il emporta de Qryt ḏt Khlm,
6 quand il combattit Ḫwln et les ʾs²ʿrn et Yrfʾ et Ḏḫrn
7 et quelques groupes tribaux de S¹whrn et Kinda et Qrytm et
8 parmi ces tribus tuèrent et firent des prisonniers en grand nombre
9 et il amena le fils de Rbʿt de Mʿwyt du clan Ṯwrm
10 roi de Kinda et Qḥṭn à la ville de
11 Ṣnʿw [... ...]
يؤكد النقش السبئي بأن الملك شاعر توجه لإخضاع ممالك مجاورة تمردت على السيادة اليمنية أثناء انشغال الملوك بالحروب الداخلية وقد نقل إلينا نقش معبد برآن الذي يحمل الرمز DAI Barʾān 2000-1 والذي يتحدث فيه الملك شاعر أوتر بأنه أهدى الآلهة تمثال من الغنائم التي حصل عليها في قُرَيَّة ذات كهل يوم حارب قبائل خولان والأشاعر ويرفأ وذُخَر الذين وقفوا بجانب قبائل السواهر كما حارب كندة و قُرَيَّة وتم أسر الملك ربيعة بن معاوية ذي آل ثور ملك كندة وقحطان حتى أوصلوه أسيراً إلى مدينة صنعاء ..
خلاصة الكلام ان قحطن ليست شخصية بل منطقة جغرافية او ممملكة و من ذلك لا علاقة لقحطان السبئي بيقطن في التوراة
ورد اسم قحطان بصيغة قحطن في كتابات خط المسند كما بيناه وكانت أرضا صحرواية في قرية الفاو، فحرف النون في اللغة السبئية في آخر الأعلام هي أداة التعريف مما يجعل ترجمة ” قحطن الحرفية هي قحط فهو مسمى لأرض وليس جدا ويعني ارض قحط قاحلة وهي ميزة تلك المناطق
ورد اسم قحطان بصيغة قحطن في كتابات خط المسند كما بيناه وكانت أرضا صحرواية في قرية الفاو، فحرف النون في اللغة السبئية في آخر الأعلام هي أداة التعريف مما يجعل ترجمة ” قحطن الحرفية هي قحط فهو مسمى لأرض وليس جدا ويعني ارض قحط قاحلة وهي ميزة تلك المناطق
الرد على كذبة العرب البائدة
هناك كثير من المغالطات نقراها في الكتب القديمة والحديثة حول وجود عرب بائدة وهي نظرية اخترعها هشام الكلبي الذي تطرقتا الى سيرته و خرافاته وراي علماء الاسلامة فيه
لعلمكم كثير ما يقال لنا ان هناك عرب قبل ابراهيم وقبل اسماعيل عليهم السلام ويذكر لنا مثلا قوم عاد وقوم ثمود
لكن المتمعن في القرءان الكريم سيتبين له ان هذه كذبة كبيرة فلا وجود لعرب بائدة ولا وجود لعرب قبل ابراهيم
قرأنا في التاريخ أن العرب ينقسمون إلى ثلاثة أقسام عرب بائدة وعرب عاربة وعرب مستعربة ,وهذت تفسيم باطل لا اساس له من الصحة فهل نعيد قرآءة هذا التاريخ حيث لا يوجد أي أساس لهذا التقسيم
فالقرآن الكريم واضح وجلي ويبين ان قوم ثمود مثلا لم يفنى جميع افرادها فالقضاء كان على الكافرين من ثمود وفقط وليس على المؤمنين منهم حيث يقول تبارك وتعالى :
( فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه ) الآية 66 سورة هود ومعنى هذا أن هناك بقية من ثمود فالذين امنوا معه ونجوا من العقاب هم ثمود باقية وهذا ينسف خرافة العرب البائدة.
ونفس الشيء يقال على عاد قوم هود عليه السلام قال تعالى :
ونفس الشيء يقال على عاد قوم هود عليه السلام قال تعالى :
( فلما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا ) الآية 58 من سورة هود
كذلك ردا على من يقول ان عاد وثمود قبائل عربية كانت قبل ابراهيم واسماعيل عليه السلام و يتحججون بكلام
ابن خلدون في كتاب العبر تكلم عن اقسام العرب قسمهم استنادا الى ما سبقوه من مؤرخين الى عارب بائدة و مستعربة وعاربة وبتاثير احاديث ضعيفة تقول ان النبي هود من قوم عاد عربي هكذا زعموا ان هناك عرب قبل النبي ابرهيم عليه السلام وهو حديث لا يصح لم تثبت صحته ينسب لابي ذر الففاري جاء في الحديث الطويل الفقرة «منهم أربعة من العرب: هود، وصالح، وشعيب، ونبيك يا أبا ذر» وقد ضعفه العلماء الحديث مثل الالباني في السلسلة الضعيفة
كذلك ردا على من يقول ان عاد وثمود قبائل عربية كانت قبل ابراهيم واسماعيل عليه السلام و يتحججون بكلام
ابن خلدون في كتاب العبر تكلم عن اقسام العرب قسمهم استنادا الى ما سبقوه من مؤرخين الى عارب بائدة و مستعربة وعاربة وبتاثير احاديث ضعيفة تقول ان النبي هود من قوم عاد عربي هكذا زعموا ان هناك عرب قبل النبي ابرهيم عليه السلام وهو حديث لا يصح لم تثبت صحته ينسب لابي ذر الففاري جاء في الحديث الطويل الفقرة «منهم أربعة من العرب: هود، وصالح، وشعيب، ونبيك يا أبا ذر» وقد ضعفه العلماء الحديث مثل الالباني في السلسلة الضعيفة
الغفاري وقد ذكر الالباني انه ضعيف و متروك في السلسلة الضعيفة للالباني تحت رقم 6090 في الجزء الثالث عشر الصفحة 205
https://ia800301.us.archive.org/16/items/WAQdaifaa/daifaa13.pdf
وفي الجزء الرابع ذكر الالباني انه حديث ضعيف تحت رقم 1910 الفحة 383
https://ia800301.us.archive.org/16/items/WAQdaifaa/daifaa04.pdf
و لا يحتاج هذا الحديث
لفتوى لمعرفة انه باطل فيكفي ان نعرف ان الحديث نسب اربعة انبياء الى العرب وهم هود
و شعيب و صالح ومحمد عليهم الصلاة و
السلام و الخلل في الحديث انه لم يذكر النبي اسماعيل الجد الاعلى للرسول محمد ص
فاذا كان النبي محمد عربي فمن البديهي ان جده اسماعيل عربي فلماذا لم ياتي ذكره في
حديث انبياء العرب مما يفيد ان الرواية ضعيفة موضوعة و لا اصل لها
وهذا التقسيم باطل شرعا في الاسلام و يناقض القرءان و ذكر ان الطبري قال عاد وثمود وطسم وجديس عرب بائدة و مهما يكن كلام ابن خلدون نقله عن الطبري نقله عن هشام الكلبي وما ادراك ما هشام الكلبي الذي قال فيه علماء السنة انه يدلس المهم لعلمك قول ابن خلدون و الطبري و الكلبي ان عاد و ثمود وغيرهم عرب بائدة هذا كلام باطل ومخالف لكتاب الله و صريح الحديث النبوي
اما النبي شعيب المذكور في الحديث الضعيف فهو ليس من قبل النبي ابراهيم عليهم السلام وهذا واضح في القرءان الكريم
قول شُعيب (ع) لقومه في سورة هود - الآية 89:
وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ
اذا كل تلك القبائل ثمود وعاد وهود هي لست عربية اللسان و الاصل والاكثر من ذلك لا يوجد دليل تاريخي او اركيولوجي او في الاسلام والقرءان يدل على انها كانت قبائل عربية
خاصة ان قوم عاد لا يمكنهم ان يكونوا عرب بحكم تواجدهم في مدينة إرم عاصمة قوم عاد تقع في المنطقة بين اليمن وعمان ناحية حضرموت وهي منطقة قحطانية وليست عربية عدنانية
نيكولاس كلاب, عالم الآثار الهاوي, هو الذي اكتشف تلك المدينة الأسطورية التي ذُكرت في القرآن الكريم
انظر كتاب " فريق لوس انجلوس يكشف "عبار" المدينة الأسطورية المفقودة" تأليف توماس موج(2)/ لوس انجلوس تايمز, 5 فبراير 1992
Thomas H. Maugh II, "Ubar, Fabled Lost City
قول شُعيب (ع) لقومه في سورة هود - الآية 89:
وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ
ومن المعلوم أنّ لوط (ع) عايش إبراهيم
(ع) وكذا فعل شُعيب وموسى عليهما السلام.
خاصة ان قوم عاد لا يمكنهم ان يكونوا عرب بحكم تواجدهم في مدينة إرم عاصمة قوم عاد تقع في المنطقة بين اليمن وعمان ناحية حضرموت وهي منطقة قحطانية وليست عربية عدنانية
نيكولاس كلاب, عالم الآثار الهاوي, هو الذي اكتشف تلك المدينة الأسطورية التي ذُكرت في القرآن الكريم
انظر كتاب " فريق لوس انجلوس يكشف "عبار" المدينة الأسطورية المفقودة" تأليف توماس موج(2)/ لوس انجلوس تايمز, 5 فبراير 1992
Thomas H. Maugh II, "Ubar, Fabled Lost City
ا
كما هو مثبت في التاريخ يعتقد العرب عامة عدنانيين وقحطانيين و
أخرون مستعربين أن أصلهم من الجزيرة العربية وليس الهلال الخصيب . ليس هذا سوء فهم
تاريخي فقط، انه سوء فهم تاريخي وجغرافي أيضا.
مصطلح " عرب و العربية"
كلمة العرب في التاريخ يرجع إلى قبل المسيح فأقدم
ذكر لكلمة (العرب) بوصفها لقب أمة؛ موجود في نص أثري هو اللوح المسماري المنسوب للملك
الآشوري (شلمانصر الثالث) في القرن التاسع قبل الميلاد، ذكر فيه انتصاره على تحالف
ملوك آرام ضده بزعامة ملك دمشق، وأنه غنم ألف جمل من (جند) من (بلاد العرب) وهؤلاء الذين سماهم الاشوريين عرب هم اعراب او بدو شمال شبه الجزيرة العربية المجاورين لمنطقة الشام والعراق حاليا وهؤلاء اغلبهم من ابناء قبائل الاسماعيليين و كانوا يعرفون باسم الاسماعليين على غرار تسمية ابناء يعقوب بالاسرائليين
عرب:-جاءت بصيغه (عريبي) في نص للملك شلمنصر الثالث في حملته على بلاد الشام في معركه القرقار 853ق.م وهو اقدم ذكر لكلمه عرب و جاءت بالنص (انشي گم-مالي شاشراني عريبي كاليشينو) اي جمال ملوك العرب او الملوك العرب كلهم.
وقد حارب شلمنصر أحلاف الآراميين في بلاد الشام وحارب في الأناضول وهضبة إيران الشمالية وهاجم القبائل العربية في الصحراء وعمل على نشر الحضارة الآشورية في كل مكان
فيديو توضيحي
وقد حارب شلمنصر أحلاف الآراميين في بلاد الشام وحارب في الأناضول وهضبة إيران الشمالية وهاجم القبائل العربية في الصحراء وعمل على نشر الحضارة الآشورية في كل مكان
فيديو توضيحي
عندما كان الاشوريين يشنون هجومات على الاراميين في بلاد الشام حوالي 800 سنة ق م اتحد 11 ملك على اختلاف اعراقهم لمواجهة هذا الغزو وهنا تم ذكر العرب لاول مرة في التاريخ وتكرس هذا الاتحاد ضد الاشوريين في احدى اقوى المعارك في العهد القديم وهي معركة قرقر
صورة للاشوريين يطاردون اعراب
ملاحظة :
لفظة عرب لم تكن تعني العرب كشعب او امة في
ذلك الزمان و انما كانت تعنى سكان البادية او المشيخة و هم البدو الرحل المجاورين لمنطقة الشام والعراق اي شمال شبه الجزيرة العربية والارجح ان الكلمة اصلها ارامي وتعني البدو وهؤلاء في شمال الجزيرة كانوا اغلبهم اسماعليين وكانوا معروفون في الكتب القديمة مثل التوراة بهذا الاسم وليس باسم العرب الذي ظهر مؤخرا و اما العرب الحضر كانت تطلق
عليهم أسماء مناطقهم او أسماء قبائلهم ولم يطلق عليهم اسم عرب
لفظة العرب عند الفارسيين: وفي القرن السادس قبل الميلاد، تظهر كلمة "عرب" "عرابة Arabaya" في النصوص الفارسية، المكتوبة باللغة الأخمينية "أو الإكمينية"، وذلك في نقش انتصارات الملك "داوا الأول" "522-486"، المعروف باسم "نقش بهستون" في إحدى الممرات الجبلية في الطريق بين كرمنشاه وهمدان
لفظة العرب عند الفارسيين: وفي القرن السادس قبل الميلاد، تظهر كلمة "عرب" "عرابة Arabaya" في النصوص الفارسية، المكتوبة باللغة الأخمينية "أو الإكمينية"، وذلك في نقش انتصارات الملك "داوا الأول" "522-486"، المعروف باسم "نقش بهستون" في إحدى الممرات الجبلية في الطريق بين كرمنشاه وهمدان
انظر نقش بهستون:
A.T. Olmstead، Darius and His Behiston Inscription، Ajsl، Lv، 1938.
وكذا R.G. Kent، Old Persian Texts، Iii، Behiston Inscription، Jnes، Ii، 1943
تظهر كلمة عرب معنى "البادية التي تفصل بين آشور وبابل من ناحية، وبين مصر من ناحية أخرى، مما جعل بعض العلماء يدخلون شبه جزيرة سيناء في جملة هذه الأرضين، وقد عاشت قبائل عربية عديدة في منطقة سيناء قبل الميلاد
انظر كتاب جواد علي الجزء الاول الصفحة 17 و 18
لفظة العرب في التوراة والتلمود:
وأما في التوراة -أو العهد القديم- فقد وردت كلمة "عرب" بمعنى البدو والأعراب، وبمعنى القفر والجفاف، في مواضع كثيرة، فهم رعاة يسكنون الخيام، "ولا يخيم هناك أعرابي ولا يربض هناك رعاة"( اشعياء 13 : 20)
لفظة العرب في التوراة والتلمود:
وأما في التوراة -أو العهد القديم- فقد وردت كلمة "عرب" بمعنى البدو والأعراب، وبمعنى القفر والجفاف، في مواضع كثيرة، فهم رعاة يسكنون الخيام، "ولا يخيم هناك أعرابي ولا يربض هناك رعاة"( اشعياء 13 : 20)
ويكثر فيهم المتربصون على طرق القوافل، "في الطرقات جلست لهم كأعرابي في البرية"(تلامياء 2:3 )،
ونفس المعنى يتردد في نصوص توراتية أخرى، كما في أشعياء(13:21)، وإرمياء(24:25)،
عرب كانت قديما لا يقصد بها قومية على جنس معين، وإنما المقصود دائمًا البادية الصحراوية الجرداء ، موطن العزلة والوحشة والخطر
(جواد علي 1/ 18. وكذا
J. Simons، The Geographical And Topographical Texts Of The Old Testament، Leiden، 1959، P.4).
وأما في التلمود، فقد قصد بكلمة "عرب" و"عربيم" و"عربئيم"، الأعراب كذلك -أي نفس المعنى الذي ورد في أسفار التوراة- كما أصبحت لفظة "عربي" مرادفة في بعض الأحايين لكلمة "إسماعيلي"(41)، نسبة إلى سيدنا إسماعيل، جد العرب، والأخ الأكبر لإسحاق، والد يعقوب أو إسرائيل، جد اليهود.
J. Simons، The Geographical And Topographical Texts Of The Old Testament، Leiden، 1959، P.4).
وأما في التلمود، فقد قصد بكلمة "عرب" و"عربيم" و"عربئيم"، الأعراب كذلك -أي نفس المعنى الذي ورد في أسفار التوراة- كما أصبحت لفظة "عربي" مرادفة في بعض الأحايين لكلمة "إسماعيلي"(41)، نسبة إلى سيدنا إسماعيل، جد العرب، والأخ الأكبر لإسحاق، والد يعقوب أو إسرائيل، جد اليهود.
لا نجد اسم عرب في المراجع القديمة قبل التاريخ الا في اللغات السامية : الأكادية , الآرامية , العبرية
في كتابه "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام" يقول الدكتور جواد العلي أن لفظة "ماتوعرابي" الواردة في النصوص البابلية و التي تعني "أرض العرب" كانت تعني دائماً الصحراء , و بالتالي فالعربي هو من سكن و ينتمي لهذه الأرض , أي الصحراء
و نجد المعنى نفسه في اللغتين الآرامية و العبرية , فبالآرامية ܥܪܒܝܐ و التي تعني "عربي" و تلفظ "عربُيُ" أو "عربَيَ" مشتقة من لفظة ܥܪܒܐ و التي تعني الصحراء و تلفظ عرابا و منها أتى اسم "عربيا" Arabia المشهور و الذي يطلق على شبه الجزيرة العربية
و نجد بيث عربايا في العراق و الذي هو محلة صحراوية , و كذلك عرابا قرب البحر الميت كلها مواقع صحاروية ذكرت في النصوص الآرامية بهذا الاسم
و تعطينا اللغة العبرية دلائل أخرى فكلمة עֲרָבָה و التي تلفظ كذلك عرابا تعني الصحراء أو الأماكن الموحشة المقفرة , و العربي هو الذي يسكن و ينتمي لعرابا (نسبة الاسماء إلى أقوام و أماكن في الآرامية و العبرية مثل العربية تكون بإضافة يوذ/ياء)
و نجد ذلك مؤكداً في التوراة التي تورد لفظة عربي دائماً بما يعني ساكني الصحراء سواء كانوا متحضرين كالأنباط و لكن غالباً البدو , كما ورد في سفر إشعياء 13 : 20
לֹֽא־תֵשֵׁ֣ב לָנֶ֔צַח וְלֹ֥א תִשְׁכֹּ֖ן עַד־דֹּ֣ור וָדֹ֑ור וְלֹֽא־יַהֵ֥ל שָׁם֙ עֲרָבִ֔י וְרֹעִ֖ים לֹא־יַרְבִּ֥צוּ שָֽׁם׃
و رغم أن الكلمة بالأحمر تعني و تلفظ عربي فإن المترجمين العهد القديم العرب ترجموها أعرابي و مع ذلك فهذه الترجمة :
لاَ تُعْمَرُ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ تُسْكَنُ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ، وَلاَ يُخَيِّمُ هُنَاكَ أَعْرَابِيٌّ، وَلاَ يُرْبِضُ هُنَاكَ رُعَاةٌ
ايضا التلموذ البابلي بحذ ذاته يقول ان العرب هم فقط ابناء اسماعيل عليه السلام (انظر الصورة) وهو التلموذ ياكد ما قلناه لكم ان العرب هم فقط ابناء اسماعيل ولا عرب قبله وهو اسماعيل اول من تكلم بالعربية
بعد نص الاشوريين وهو اقدم نص ذكر كلمة عرب الذي نعرفه الآن في الكتب التاريخية هو من تدبيج اليونان وبعدهم الرومان. ف مصطلح
"عربية=Arabia" ظهر لأول مرة في التاريخ الرسمي كأسم مقطعاتي للأقليم
الروماني Arabia Petraea "أرابيا بتراي" وعاصمته البتراء (بيترا)، تم تأسيسها في
القرن الثاني للميلاد، بعد حصار الرومان لدولة الأنباط في بلاد الشام و سقوطها ،
كانت هذه المقاطعة محاطة بمقاطعة سوريا من الشمال، ومقاطعة Aegyptus من الغرب، وباقي الصحراء من
الشرق والجنوب والتابعة للدولة البارثية (فارس)، كما ظهرت المقاطعة اليهودية إلى
الغرب لسنوات قليلة قبل إلحاقها بمقاطعة سوريا في عام 135م.
في الخارطة بالأحمر، مقاطعة "عربية" الرومانية وعاصمتها البتراء بالأردن
وقد
كانت مقاطعة "العربية" محط هجوم
للقوات البارثية الايرانية من الجنوب و الشرق و من السيريانية القادمة من ¨Palymera
(تدمر) بعد انهيار الامبراطورية الرومانية وكانت مأهولة بقبائل بدوية تدعى بالسراسنة
وببقايا الانباط . وقد امتدت دولتهم في العصر الروماني حتى حدود ما يعرف ب مدائن صالح
اللتي بنوها و أسسوها وأخضعوها لسيطرتهم(شمال السعودية حاليا)، خلال القرنين 5 و 6
ميلادية حولها البيزنطيون الى مقاطعة حدودية لمواجهة الساسانيين الفرس و أسموها ب Palaestina Salutaris.
اغلب التواجد العربي في شمال الجزيرة العربية ناحية جنوب العراق والشام كان بسبب الثير الصراعات السياسية العسكرية بين الفرس و الرومان
شاهدة قبر لفارس يدعى ماريس من جناح الفرسان العرب في الجيش الروماني القادمين من بارثيا، موجودة حالياً في متحف ماينتس في ألمانيا، عاش في الفترة من 31 إلى 70 ميلادي.
وكانت ماينتس موقعاً عسكرياً رومانياً كان يشغله جناح من الفرسان الايطوريين، وجناح آخر من العرب القادمين من بارثيا.
وكان الرومان في العهد الامبراطوري يطلقون على المنطقة الواقعة شرقي الفرات بارثيا، ولذلك من المرجح أن هذا الجندي ينتمي إلى عرب العراق وعلى الخصوص من الحضر. وكان الاعتماد الأساسي في الجيوش الرومانية على الفرسان والنبالة العرب نظرا لمهارتهم الفائقة في النوع من القتال.
ترجمة النقش : أن ماريس الجندي الفارس في جناح الفرسان العرب القادمين من بارثيا توفي عن 49 عاماً.
المهم
في الموضوع أن مصطلح "عربية" في الديباجة الرومانية و البيزنطية اختص فقط
بالمقاطعة الرومانية الصحراوية ولم يكن له أي صبغة "عرقية" أو" دينية"
أو "قومية" أو "شعوبية" ... وكان غالبا يخص الاراميين منهم الى أي مجموعة أو اثنية أخرى.
أما
سكان الشرق الأوسط الأصليين فلم يكونوا يعرفون هذا الوصف.
فهذا
الوصف كان خاصا بالمناطق داخل سوريا وحواليها في فلسطين وكان السكان يوصفون بأنهم عرب
هاجريين أو إسماعيليين وكانو أراميين ثقافيا و لغويا.
دول الانباط والتدمريين والمناذرة والغساسنة وحترا كانوا دولا ارامية
لانهم قاموا على ارض سومر وبابل واشور وفينيقيا، ولسانهم كان السرياني. ومن له دليل على عروبتهم فليتفضل ويشرح لنا.
هذه ما تسمى نقش ام الجمال مكتوبة بالسريانية :
تم اكتشاف نقش أم الجمال الأول من قبل المستشرق الألماني أ. لتمان في بدايات القرن الماضي، في منطقة أم الجمال جنوب دمشق. وقد قدر تأريخ النقش من قبل مكتشفه بين العامين 250 و270 ميلادي
المرجع:
كتاب:
Littmann, Nabataen Inscriptions from the Southern Hauran, p. 37 Cantineaue, Nabateen et Arabe, p. 27
للعلم أعطي وصف العربية منذ البابليين حتى اليونان لثلاث مناطق:
- جنوب فلسطين وشرق مصر
- مناطق في شرق فلسطين
- ومناطق غرب وادي الرافدين
غابت
بشكل كلي مصطلحات مثل: العرب ، العربية ، اسلام - مسلم - المسلمين عن المخطوطات السيريانية
, القبطية , الارمينية,البيزنطية.. ..القديمة التي وصفت الشعوب التي استطاعت هزيمة
الامبراطورية الساسانية والبيزنطية في القرن السابع الميلادي. و استعيض عنها بالتسميات
التالية :
السراسنة
(Saracen)- الهاجريين (Hagarenes)-
الموريون (Moors)- المحمديون (Mohammedan)-
الإسماعليون (Ishmaelites)
- الطائيين (Tayyaye).
.
وكانت
هته المصطلحات غالبا ذات طابع ديني و ليس لغوي أو عرقي.
لم
تظهر مصطلح "عربي" و "عربية" بالمفهوم الحالي الا بعد القرن السابع
عشر في كتب التاريخ في اوربا وقبل ذالك كانت الاشارات أليها تشير فقط لمصطلح
"السراسنة" وهو مصطلح فضفاض يشير الى ما هو مسلم أو غير أوروبي وليس بالضرورة
من البدو.
في
هذا الفيديو التوثيقي يشرح الدكتور فراس السواح - باحث ومفكر في الميثيولوجيا وتاريخ
الأديان - عن ماهية العرب و تواجدهم الجغرافي الحقيقي البعيد عن الروايات القديمة و
المتهالكة و اسباب عدم تمكن "العرب" من تكوين أمبراطورية على غرار الفرس
و الرومان و البيزنطيين وغيرهم كثير.
لم ترد هذه الكلمة في المصادر العربية الأثرية إلا متأخرة، فقد ورد اسم العرب في نص عربي شمالي يعود تاريخه إلى عام 328م، نُقش على شاهد قبر خاص بامرئ القيس بن عمرو ملك الحيرة
صورة من الكتاب
خلاصة واستنتاج:
مما تقدم من نصوص وآثار ثابتة بأسانيدها ، يتبين لنا أن العرب
الأقحاح هم من نسل إسماعيل عليه السلام ، بل وماتطمئن إليه النفس أنه لاعرب قبل إسماعيل
عليه السلام ؟
(وقال ابن خلدون في تاريخه ودونها في كتابه كان منازل قبيلة جرهم في اليمن وكانوا يتكلمون اللغة العبرانية ونزلوا جرهم في مكة عند اسماعيل وتعلمت قبيلة جرهم اللغة العربية من النبي اسماعيل عليه السلام)
الدراسات الجينية تبين ان شبه الجزيرة العربية عبارة خليط من الاصول
نتائج التحاليل الجينية في شبه الجزيرة العربية بينت انه هناك هابلوغروبات متنوعة داية من J1 و J2 و T1 و R1b و A3b و E وB2 و L و R1a و G2a و G1 و Q الخ الخ... ومن ارجاء القارات الثلاث و اللتي أسميناها بتجمع الأمم المتحدة وفق ملاجظات المختصين و المراقبين. فأنه وبكل بساطة لا وجود لشي أسمه "عرب" في الجزيرة العربية.
حيث بمجرد الاطلاع على المنتديات العربية الخليجية تنصدم من التنوع السلالي الجيني في تلك المنطقة وحتى داخل القبيلة الواحدة مما اشعل ما يسمى حرب السلالات الجينية بين العرب في الخليج فكل يدعي العروبة وينفي عروبة الاخرين
انظر كمثال منتدى السلالات الجينية العربي التالي لترى حجم الاختلافات الجينية
العرب المتعدننين قديما و حاليا يعلمون علم اليقين
كم المتغيرات المهولة التي تعرضت لها أنساب هذه القبائل ويدركون تماما حجم المعاناة
التي يجدها أي باحث أنساب في تحقيق نسبب فخذ من فخوذ القبائل العربية التي لم يسلم
أحد منها من تعدد الأقوال والخلاف واللغط كما يدركون أيضا أن قبائل المجتمع المكي الجاهلي
كانت تقوم على أساس الحلف القبلي والإنتساب الموحد لإسم الشهرة للقبيلة وهو ما أقرهم
عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بعد ، وكما يعلم الجميع فإن القاعدة العلمية
المعتبرة تقضي بأن ترك الثابت للمظنون ضرب من الجنون
نجد أن هؤلاء المنتسبين الى الهاشميين اظهرت
الدراسات الجينية انهم موزعون إلى عدة مجموعات
«سلالات وراثية» وفقا لقراءات نتائج التحليل للحمض النووي و تجد أن سلالات بني هاشم
تتمحور وتتوزع في السلالات الوراثية التالية
بنسب متباينة : «J1، J2، E، G، R، Q»
لكن اغلبها الساحق في التحور j1 واصرحهم نسبا موجودون تحت التحور l859
المنحدر من التحور الابراهيمي FGC8712
ويُقصد ببني هاشم: هم كل من انحدر من هاشم بن عبد مناف
الجد الثاني للنبي محمد ﷺ.
والسؤال الجوهري هو: هل كل هذه السلالات الوراثية
«J1، J2، E، G، R، Q»
تنتمي جينيًّا إلى هاشم بن عبد مناف؟ الجواب بكل وضوح
”لا“. والسبب في ذلك أن عمر السلالة الوراثية J1 على سبيل المثال أكثر من 10 آلاف سنة. واخترت السلالةJ1 لكون أن أكثر الهاشميين ينتمون إلى هذه السلالة. فإذا كان هاشم بن عبد مناف
يقينا جدًا للمنحدرين من هذه السلالة، فإنه لن يكون جدًا للمنحدرين من السلالات الأخرى
«J2، E، G، R، Q».
التحالف بين القبائل:
من المشهور تاريخيًّا بين القبائل دخول بعض القبائل
في حلف مع قبائل أخرى لأسباب عدة، قد تكون أسبابًا اقتصادية أو سياسية، وقد تكون لأسباب
صراعات قبلية أو هجرات القبائل من مكان إلى آخر. وقد يكون هذا الاندماج بين القبائل
حلفيًّا أو نسَبيًّا. فإذا كان الاندماج حلفيًّا بمعنى أن قبيلتين أو أكثر دخلوا في
حلف بمسمى جديد ينتمون إليه وبالتالي تختفي أسماء قبائلهم الأساسية مع مرور الزمن.
وقد يكون الاندماج نسَبيًّا، بحيث تذوب إحدى القبائل
في قبيلة أخرى نسبيًّا فتنتسب إلى اسمها. ومع مرور الزمن يختفي اسمها الأول.
لذا قد يحصل أن قبيلة عربية أو غير عربية من السلالات
الأخرى «J2، E، G، R، Q» تحالفت نسبيًّا مع قبيلة من بني هاشم وانصهرت معها،
فصار أفرادها غير الهاشميين يُدعَون بالهاشميين.
وقد يحصل أن قبيلة من بني هاشم تحالفت نسبيًّا أو حلفيًّا
مع قبيلة عربية أو غير عربية وانصهرت معها، فصار أفرادها الهاشميون يُدعَون بغير اسم
قبيلتهم الهاشمية. وهذا الاحتمال وارد، وقد وجدت عينات لقبائل معروفة مشهور عنهم بأنهم
ليسوا من بني هاشم، ومع ذلك نتائج تحليل الحمض النووي لعينتهم متطابقة مع نتائج الهاشميين
الذين ينتمون إلى السلالةJ1، انظر مشروع «شرق الجزيرة العربية»
الانتساب إلى هاشم من جهة الأم:
من المعروف أن الفقهاء المعاصرين يذهبون إلى أن استحقاق
الخمس يكون لمن انتسب إلى هاشم بن عبد مناف الجد الثاني للنبي ﷺ من جهة الأب فقط. ولكن علم الهدى السيد أبو القاسم السيد علي بن حسين بن موسى
المعروف بالشريف المرتضى «355 هـ - 436 هـ
» له رأي آخر. حيث يرى السيد المرتضى أن استحقاق الخمس يكون لمن انتسب إلى هاشم بن
عبد مناف من جهة الأب ومن جهة البنت أيضا. وتبعه في هذا الرأي وأصر عليه الفقيه المحدث
الشيخ يوسف البحراني المتوفى سنة 1186 هـ .
من الملاحظ أن هذا الرأي عُمل به ردحًا من الزمن منذ
القرن الرابع والخامس الهجريين. وهذا الرأي وسّع دائرة استحقاق الخمس لكل من انتسب
إلى هاشم بن عبد مناف من جهة الآباء والأمهات. وربما التبس على الأجيال اللاحقة من
أبناء الأمهات أنهم هاشميون من جهة الأب. وبالفعل هذا قد حدث، إذ يوجد في عصرنا الراهن
عائلات معروفة - في الأصل غير هاشمية - أصبحت هاشمية وفقًا لهذا الرأي الفقهي. وعليه
وفقًا لهذا الرأي قد يكون هناك عائلات ينتمون إلى السلالات «J2، E، G، R، Q» واشتهروا بأنهم هاشميون. لذا ينبغي على المجتمع ألا
يُشهر بهذه العائلات بأنهم ليسوا هاشميين.
ثالثا: التقية:
قد يُخفي الهاشمي هويته تقية تحت ظروف قاهرة خوفًا
على نفسه وماله وعرضه. وربما ينشأ عدة أجيال في أجواء التقية، فتذوب هويتهم الهاشمية،
لذلك سوف يكون نسله في يومنا هذا مشهور عنهم بأنهم غير هاشميين. وبهذا لو قُدر لأحد
أحفاد ذلك الهاشمي المتخفي عن أنظار متتبعيه، أن يقوم بفحص الحامض النووي، سوف تظهر
النتائج متطابقة لنتائج الهاشميين الذين ينتمون إلى السلالةJ1.
رابعا: الادعاء:
وقد يحدث أن أحد الأشخاص «غير هاشمي» كان يعيش في القرن
العاشر الهجري، هاجر من وطنه إلى وطن آخر. وهناك ادعى أنه من بني وهاشم وربما أتى بوثيقة
نسب تثبت ادعاءه. ومات الرجل ومات سره معه. فبعد مرور مئات السنين صار لأحفاده شهرة
بأنهم هاشميون. ولو قدر لأحد أحفاد المدعي أن يقوم بفحص الحامض النووي، سوف تظهر النتائج
غير متطابقة لنتائج الهاشميين الذين ينتمون إلى السلالةJ1، وبهذا سوف ينكشف عدم انتسابهم إلى الدوحة الهاشمية. من مفسدة
اجتماعية.
دراسة جينية تؤكد أستحالية وجود العرب كعرقية موحدة
في شبه الجزيرة:
الدراسة تفند قحطانية و عدنانية قبائل شبه الجزيرة
العربية فهم خليط اجناس تحالفت تحت اسم قبلي
رابط الدراسة :
الدراسات الجينية تسقط العروبة عن كثير من القبائل
في معرض هته الدراسة عن قبائل البدو في الجزيرة العربية والتي
تعلن نفسها منحدرة من قحطان أبن هود (عجمان و شمر و مرة)، و عدنان أبن أسماعيل
(عنيزة، العوازم، مطير)، تمت دراسة عيناتها و الخروج بنتيجة قطعية تفند كونها تنحدر من هته الجينيالوجيا العقائدية التراثية كما يتضح من
خلال الAbstract مشار بالأصفر
أسفله.
لنتائج الدراسة الجينية كالتالي:
الصورة
الأولى:
و هي عن قبيلة عجمان القحطانية واللتي كانت
نتائجها بنسبة 100% على السلالة J-M267، لكن عمر التوسع و ظهورها هو فقط
في 560سنة ..
أي أنها حديثة ولم تظهر الا في
الخمسة قرون الأخيرة، كما أن عمر الجد الجامع TMRCA لكل أفراد عجمان هو محدد في
4300سنة فقط! بسبب الهابلوغروب J1 اللذي يتشاركونه من جهة أبائهم
اللذي ظهر قبل تكون و ظهور مايعرف بالبدو.
الصورة الثانية:
هي عن قبيلة شمر القحطانية والتي كانت نتائجها على السلالة R1a1a Y-DNA الهندو-أرية
و الأيرانو-قوقازية G2 في حدود 48%
لكليهما، والباقي ل J-M267، الدراسة أعتبرت ان شمر ورغم ماقيل عن أصولها في تراثها المحلي
يبقى غير كاف و بعيد عن الواقع، ويمكن تفسير نتائجها على ضوء هجرات او نخاسة و
استرقاق او اي شيء اخر كبديل مقنع.
الصورة الثالثة:
هي عن قبيلة العوازم وهم من
الصلب (اي الغجر)، بحسب الدراسة و تحقيقاتها..
رغم ان هته القبيلة تقول
انها تنتسب للمضرية العدنانية الاسماعيلية، وعلى ضوء النتائج فأن لهم نسبة عالية
للهابلوغروب M123 تقدر ب
24.3% ويمكن أن يكون ذي أصول أثيوبية من الأمهرة بسبب الاسترقاق أو ماشابه قبل
الأسلام أو ربما بعده في فترة الخلافة، كما وجد بينهم الهابلوغروب R2 وهو خاص بالغجر Gypsy Roma ، والنسبة الباقية هي لJ-M267 والتي يبدو أن أغلب مركراتها
قوقازية مايدعم الطرح الصلبي الغجري لهم، وفق ماجاء به بحث المؤرخين Bell & Richmond 1937
الصورة الرابعة:
تخص قبيلة عنيزة العدنانية، حيث وجد بها أعلى
نسب تنوع جيني أبوي بين القبائل العربية في شبة الجزيرة العربية التي لها
أنساب تراثية محفوظة، حيث تتعدد عند عنيزة سلالات أبوية كثيرة مقارنة بعجمان
القحطانية اللتي لها سلالة أبوية واحدة.
فقبيلة عنيزة أعتبرت و لوقت طويل أمتدادا
لبني سليم و بني هلال اللذين قيل عنهم أنهم غزوا شمال أفريقيا، وأنهم مسؤولون عن أدخال
هابلوغروبات معينة كM78 مثلا
لكن! ...
وبسبب ذالك ربما فقدت عنيزة أصالتها
وتحولت الى قبيلة لها سلالات أبوية قادمة كعبيد أستقدموا من الأندلس او ربما عبيد
من الأرمن و الشركس و الجورجيين في أواخر القرن19 من طرف البريطانيين.(تقول
الدراسة)
هؤلاء العبيد اندمجوا و كونوا مايعرف بقبيلة
عنيزة، مايفسر تواجد هابلوغروبات مثل R1b1 بنسبة 10% و G2 بنسبة 14% و K
بنسبة 5%، و على المستوى الكلستري نجد أن عنيزة هي أكثر القبائل العربية قربا
للهنود و الاسيويين و الايرانيين منها لبقية القبائل العربية.
كما تلاحظون ، فأن
الدراسة ختمت بالقول أن الجينالوجيا التراثية
العربية لشخصين ينتسب اليهما العرب وهما عدنان و قحطان لا
تتناسبان مع نتائج الدراسات الجينية ولا
يمكن اسقاطهما على نتائج الحمض النووي الخاصة بهته القبائل.
باعتبار
ان النتائج بينت تعدد جيني رهيب لا ينتمي حتى الى نفس السلالة الابوية
مايعني بكل بساطة، أنهيار فكرة القبائل القحطانية و القبائل العدنانية و في
نفس الوقت أستحالية وجود العرب كقومية او أثنية أو توسع مفترض خارج الجزيرة
العربية.
هذا الخليط حمله معهم بعض ما يسمى العرب
الى خارج شبه الجزيرة العربية
ماهي التحورات الجينية العربية العدنانية:
الأعلان الرسمي لسلالة آل بيت النبي عليه الصلاة والسلام و لذرية علي بن أبي
طالب
حسم مدراء مشاريع الحمض النووي
العربية في دول الخليج، حول قضية تحديد السلالة النبوية الكريمة وهي بدورها التي تساعد في تحديد الخط العدناني
ابناء اسماعيل عليه السلام وتحدد ايضا السلالة الابراهيمية
حيث كان في السابق والى غاية اليوم ما يشبه حرب (جيني) بين حاملي
التحورات المختلفة في شبه الجزيرة العربية ومدعي النسب العلوي الهاشمي لم
تخلوا من حروب كلامية و طعون في نسب عائلات
و شعوب بل و حتى أسر ملكية و أميرية و رئاسية.
حيث تم الاعلان عن تحورات الجينية للعلويين الصريحة بعد مضي أكثر من 10سنوات من البحث المضني و دراسة
و أنتقاء ألاف العينات (لم يكشف عن عددها الحقيقي، وسط حديث عن زهاء 4الاف عينة من
عموم شبه الجزيرة العربية و أخضاعها لفحوص تحديد التحورات كلفت مدراء و باحثي منتديات
الحمض النووي العربية أموالا باهضة بل و وصلت بهم الأمور الى المحاكم وحتى السجن.
حيث حسم هذا الجدال من قبل اكبر الباحثين حول تحديد السلالة النبوية واللتي برهنوا عليها بما
يسمى ب نتائج المنتمين لآل بيت النبي عليه الصلاة والسلام وايضا ، لذرية علي بن أبي
طالب رضي الله عنه، زائد عدّة نتائج قرشية، كما نشروا ذالك في مواقعهم الرسمية.
اكتشف السلالة الجينية الابراهيمية والاسماعيلية :
السلالة الجينية العدنانية اصبحت معروفة من بين السلالات السامية j1 ويكفي النظر في شجرة السلالة j1 لنتاكد من ذلك ابحثوا على السلالة الابراهيمية FGC8712 في الشجرة الجينية على الرابط التالي
حمل الشجرة الجينية مباشرة على شكل PDF
وكل التحورات الجينية فوق او اعلى من السلالة FGC8712 تعتبر سلالات غير ابراهيمية
متى ظهر عدنان جد الرسول عليه الصلاة والسلام
عدنان جد العرب العدنانيين و جد رسول الله يسهل جدا
تحديد الفترة التي عاش فيها فبينه و بين رسول الله 20 جد او جيل
نسب الرسول محمد العدناني عليه الصلاة والسلام
هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد
مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة
بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم.
المصدر:
و الجيل الواحد عند كل البشر يوافق فترة قدرها 32 سنة
اي معدل عمر الرجل بعد الزواج و انجاب اول ذكر له اي بين عدنان و رسول الله هناك
32 ضرب 20 = 640 سنة . ثم نحن نعرف تاريخ ميلاد رسول الله الذي ولد سنة 571م ( وهناك
من قال 570م)
المصدر:
اي عدنان
كان موجود في 571 ناقص 640 = سنة 69 قبل الميلاد ( القيمة العددية سالبة) ثم نضيف مقدار
جيل واحد لنتحصل على سنة ظهور عدنان اي 69 + 32 = سنة 101 قبل الميلاد اي عدنان ظهر
قبل اليوم منذ 2018 + 101 = 2119 سنة قبل اليوم
ملاحظة مهمة
ثم ازيدكم شيئ مهم في ما يخص معدل الجيل المقدر بفترة 32 سنة هذا المقدار يخص
الاجيال الحديثة لان سن الزواج و الانجاب تاخر كثيرا بسبب الضروف الاجتماعية و عزوف
رجال هذا العصر عن الزواج المبكر اما تلك الاجيال الغابرة التي سبقة زمن رسول الله
و حتى في زمانه فاعلموا ان الرجل كان يتزوج و ينجب اول ذكر له حتى قبل بلوغ سن 25 سنة
اي الجيل في ذلك العهد كان يقدر بفترة 25 سنة فقط على اكثر تقدير اي في الحقيقة عدنان
ظهر منذ فترة اقل بكثير من 2000 سنة لكن سنحتفض رغم كل شيئ بفترة 32 سنة للجيل الواحد
كاقصى حد لنبين لكم الحقيقة الغير قابلة حتى للنقاش..
السلالة النبوية الابراهيمية و العدنانية وفق ما أتفقوا عليها أذن، هي المعرفة بالترميز:
J1a2a1a2d2b2b2c4d2a2a1
المعرفة أختصارا ب: FGC8712 وتعتبر رسميا التحور الابراهيمي اب العرب الاسماعليين واب الاسرائليين ابناء النبي يعقوب عليهم الصلاة والسلام جميعا
رابط الدراسة
تجدون هذا الرابط على الموقع العالمي للدراسات الجينية في شركة فاميلي تري
في مشروع جينات بني هاشم و قريش
على الرابط التالي
حيث تم توثيق تحورات السلالة الهاشمية العدنانية او الخط العدنانيl859 الواقع تحت التحور FGC8712 على اساس نتائج العلويين والهاشميين وابناء عمومتهم ,وصرحاء القريشيين
وهذه الشجرة الجينية العلوية الهاشمية والقريشية موجودة في الرابط التالي
وهذا موقع شركة فاميلي تري الامريكية حيث يسجل التحورات الجينية القريشية وابناء عمومتهم
موقع جينات قريش وبني هاشم
صورة الموقع
موقع ثاني
جينات بني هاشم وابناء عمومتهم
صورة من الموقع
عينة نتائج الهاشميين التي بفضلها تميز الخط الهاشمي L859:
M6288 الحسني الصنعاني-اليمن
190499
الرسي-قطر
M6270 آل حميد الدين الرسي الهاشمي-اليمن
M6292 آل منصور الرسي الهاشمي-اليمن
241058
العوامي الرسي-السعودية
190261
الحسني-السعودية
261018
عدنان خمجان-السعودية
278180
عبده علاالله خمجان-السعودية
278175
آل عمر-السعودية
M5000 الخواجي الهاشمي-السعودية
M5050 آل معافا الحسني-السعودية
M6959 آل معافا الحسني-السعودية
172649
الثقبي الحسني الهاشمي-السعودية
172650
الثقبي الحسني الهاشمي-السعودية
M7733 آل مضاض الهاشمي-السعودية
M7374 آل مضاض الهاشمي-السعودية
222188
المساوى الحسني-السعودية
216543
بدر آل نامي-السعودية
M7675 الفعري الحسني-السعودية
M4008 الشنبري الحسني-السعودية
262667
الجودي القتادي-السعودية
209870
الهجاري-السعودية
M5030 العبدلي الهاشمي-السعودية
88696
آل غالب ذوي زيد-السعودية
223064
الخيراتي الحسني-السعودية
160289
الحارثي الحسني-السعودية
209870
آل زارع-السعودية
190713
الهاشمي-السعودية
M7370 الهاشمي-السعودية
M8614 آل فضل الله الموسوي الحسني-لبنان
M8650 آل خلف الحسني-لبنان
M8614 الحسيني-لبنان
198172
الهاشمي-الكويت
190973
الحسني-السعودية
193363
الحسيني-السعودية
185441
الحسيني كربلاء-العراق
N71639 الأعرجي-العراق
160210
الجمازي الأعرجي-السعودية
N64848 رباني الحسيني-إيران
280899
الموسوي المشهدي-باكستان
117925
شاه الحسيني الموسوي-باكستان
M5070 توفيق الناصر آل عصفور-السعودية
M5015 الهاشمي-السعودية
M5018 الهاشمي-السعودية
164428
عبد الرحيم-قطر
198253
عبد الله-البحرين
198260
أحمد-قطر
193007
الشريف-السعودية
223049
غنيم
M7249 إبراهيم
188768
القرشي-السعودية
243245
Arab
Study
160234
الوعيلي القرشي-قريش الأعاضيد-السعودية
M5025 الغلالي-السعودية
153574
القرشي-السعودية
عمر التحور الجيني الهاشمي القرشي L859
حيث بينت الدراسات الجينية في شركة YFULL الالمانية ان التحور L859 الذي يقع تحته كل التحورات الجينية التحتية التي ظهر عليها صرحاء قريش و العلويين والهاشميين اكبرعمر لهذا التحور هو 1601 سنة من الان
اكتشف في احد تحوراته الجينية التحتية J-Y12869 وهذا التحور التحتي للسلالة L859 يحتوي على 10.67 طفرة جينية ولهذا هو اكبر التحورات التحتية في الخط الجيني الهاشمي القرشي العدناني
انظر الرابط التالي
اضغط على النافدة INFO
صورة من الموقع
ملاحظة هامة
يقول سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه
الله :
"
إذا قال قائل : هل هؤلاء موجودون ؟ أعني : بني هاشم ، والمطلب ؟ .
قلنا : نعم ، موجودون ، وقد ذكروا أن مِنْ أثبت الناس
نسباً لبني هاشم :
ملوك اليمن الأئمة ، الذين انتهى ملكهم بثورة الجمهوريين
عليهم قريباً ، فهم منذ أكثر من ألف سنة متولون على اليمن ، ونسبهم مشهور ، معروف بأنهم
من بني هاشم .
ويوجد ناس كثيرون أيضاً ينتمون إلى بني هاشم ، فمن
قال : أنا من بني هاشم : قلنا : لا تحل لك الزكاة ؛ لأنك من آل الرسول صلّى الله عليه
وسلّم " انتهى .
"
الشرح الممتع " المجلد السادس الصفحة 257 _ باب الزكاة.
كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع لابن العثيمين كتاب الزكاة باب أهل الزكاة فصل ولا إلى فقيرة تحت غني منفق الصفحة 257
أئمة اليمن الرسيون الحسنيون - أصرح بني هاشم - نتائجهم
الجينية متوافقة مع باقي صرحاء الأشراف العلويين تحت التحور L859 وكفى بالله شهيدا.
وهذا تحديث مشجر الأنساب العلوية بتاريخ 05-27-2016
عمر التحور الجيني الابراهيمي FGC8712
حسب شركة فاميلي تري الامريكية
عمر التحور الابراهيمي من خلال التحليل الجيني هو حوالي 3400 سنة من الان ( 2018)
مع العلم ان عمر التحورات يمكن ان يرتفع اذا اكتشفت عينات تحتوي على طفرات جينية جديدة والتي يرمز لها بالاسم SNPs
حيث لغاية اليوم 2018 التحور الابراهيمي لديه 19,71 طفرة جينية
التعرف على عمر التحور الابراهيمي حسب شركة (واي فل ) yfull الالمانية
معطيات مسجلة بتاريخ 23 ديسمبر 2018
التقدير الاعلى لعمر التحور الابراهيمي في شركة YFULL
هو 4117 سنة من الان اكتشف في التحور التحتي(J-ZS2121 )
متوسط العمر 3888 سنة اكتشف في التحور التحتيYF01711
العمر الاصغر 3155 سنة اكتشف في التحور التحتي J-L859
ومن ذلك العمر التقديري المعتمد للسلالة الابراهيمية
هي
4117+ 3888+3155 = 3720 سنة من الان
3
اي 1700 سنة قبل الميلاد
اكتشف هذا العمر التقديري الاعلى في احد التحورات التحتية للسلالة الابراهيمية FGC8712 وهو نفسه يرمز له ب J-Y6074
التحور التحتي هو صاحب اكبر عمر من خلال عدد الطفرات الجينية التي اكتشفت فيه وهو J-ZS2121
ويحتوي على 28.1 طفرة وراثية ( SNPS)
ملاحظة
انظر الرابط التالي لشركة Y-FULL
اضغط في النافذة INFO في الرابط لتظهر لك الحسابات الجديدة لعمر التحور الابراهيمي J-Y6074 وهو نفسه يرمز FGC8712
وللعلم فالتحور FGC8712 او كما يرمز له J-Y6074 هو التحور الوحيد تقريبا في السلالة الجينية J1 والذي ينحصر عمره بين 3200 سنة و 4200 سنة كما هو مبين في الصورة السابقة وهذه الفترة تغطي بالضبط الفترة التي يحتمل تاريخيا ان النبي ابراهيم وابنائه اسماعيل واسحاق عاشوا فيها ويتناسب مع الروايات التاريخية التي تحكي قصة دخول ابراهيم وابنائه الى مصر
اهم التحورات التحتية للسلالة الابراهيمية FGC8712
قاعدة تحديد سقف التحور الابراهيمي في التحور FGC8712
اظهرت التحاليل الجينية لصرحاء الاسرائليين وهم طائفة الكهنة الكوهين والذين لا يتزوجون الى من اب وام صريحي النسب للسلالة الهارونية نسبة الى النبي هارون اخ موسى عليه السلام فهم من الاف السنين لا يختلطون حتى باقرب اليهود حفاظا على سلالتهم الكهنوتية الهارونية
في البحث في مشاريع اليهود، حصلنا على بعض هذه العينات ، وهي تقع تحت سقف
التحور الابراهيمي FGC8712:
النتائج اليهود الكوهينيم في موقع شركة فاميلي تري
وتحورات صرحاء الكوهين اغلبها تحت الترميزالتالي
12
|
23
|
14
|
10
|
13-15
|
الجين الكوهين ظهر مثل تحورات صرحاء الهاشميين والعلويين في الحجاز وغيره والتي ذكرناها سابقا
صورة تحورات الكوهين من موقع (مشروع الكوهين الجيني)
تابع للصفحة السابقة
رابط الدراسة حول تحورات الكوهين اليهود ونتائجهم
وهذه عينات اخرى من صرحاء اليهود الكوهين في شرق اوروبا
موجودة في مشروع بني صالح وهي تحت التحور الابراهيمي
fgc8712
1-عينة برقم: 75516 من بيلاروسيا، باسم : MANDEL
2-عينة
برقم : 245269 من أوكرانيا، باسم : Silverman
3
-عينة برقم : B9136 من روسيا، باسم: Greenwood
4-
عينة برقم : 155666 من أوكرانيا، باسم : Brown
5-عينة
برقم : 91238 من ليتوانيا، باسم : Epstein
المصدر
صورة من الموقع
ملاحظة هامة
هي عينات من بلدان مختلفة ، موروثها يهودي ، ومناطق
جغرافية تواجد فيها بنو اسرائيل قديما، من خلال الامتداد والانتشار سواء من بلاد فارس
(منطقة بحر قزوين) أوالعراق .
للمزيد، بالإضافة لما سبق الحديث عنه في الموضوع ،يرجى
أيضا الاطلاع على الكتاب
(History of the Jews in
Russia and Poland — Volume I: From the Beginning Until the Death of Alexander I
(1825))".
إذن فالنتيجة هي أن التحور الجيني لأسباط بني اسرائيل في السلالة J1 هو: FGC8712 ،حسب المعطيات السابقة
الى هذه اللحظة. مما ياكد ان سقف التحورات
الابراهيمية هو التحور FGC8712
ملاحظة هامة
يهود الكوهين، حسب التقليد اليهودي هم كهنة المعبد في القدس (حسب زعمهم)، و
هم من ولد نبي الله هارون لكون الأخير "الكاهن الأول".
أجريت عليهم، كما على اليهود بصفة عامة، دراسات جينية للتأكد من أنهم ينحدرون
جميعا من رجل واحد حسب الموروث.
هذه الدراسة أعطت نتائج مختلفة حيث تم اكتشاف توزع يهود الكوهين على 21 سلالة،
منهم %79.5 على 5 سلالات. لكن في المقابل تم اكتشاف تكتل جيني للمفحوصين بنسبة
%46.1 على J-P58
(السلالة J1
)، يليه تكتل آخر بنسبة %14.4 على J2a.
وهذا ما رجح الكفة للاعتقاد ان التحورات الاسحاقية الابراهيمية هي في
السلالة J1 وليس في السلالة J2 كما روج البعض وهذا
ايضا يتطابق مع نتائج صرحاء العلويين والهاشميين والقريشيين
و هذه روابط دراسات مرجعية عنهم (باللغة الإنجليزية):
نتائج اليهود الكوهينيم
ماهو التحور
الاب للتحور الابراهيمي FGC8712 /J-Y6074 ؟؟
ولمذا التحور
FGC8712 /J-Y6074 هو سقف التحورات
الابراهيمية؟
الجواب:
من المعلوم
ان التحور الابراهيمي هو FGC8712 /J-Y6074
وهو ينحدر
مباشرة من التحور الاب FGC1723/ J-Y4349 عمر هذا التحور الاب للتحور
الابراهيمي حسب اكبر عمر لتحوراته الجينية التحتية هو 4799 سنة من الحاضر
و هذا
اكتشف في التحور التحتي للسلالة FGC1723/ J-Y4349 ورمزه YF10613 وعدد الطفرات
الوراثية المكتشفة فيه هي 32.82
انظر الرابط التالي
اضغط على النافدة INFO
ومن خلال هذه
النتيجة التي تبين ما يلي:
ان عمر السلالة FGC1723/ J-Y4349 اب التحور الابراهيمي يصل الى
4800 سنة من الان
اي 2800 سنة قبل الميلاد وهذا الزمان لا يناسب ابدا الادلة التاريخية مع اختلافها الكبير و الاركيولوجية ايضا والتي تضع زمن ظهور ابراهيم عليه السلام
بين 1500 الى 2100 على اقصى تقدير لهذا لا يمكنه ان يكون تحور ابراهيم عليه السلام
التحور الاب المباشر للتحور الابراهيمي FGC8712 كبير وبعيد على ان
يكون تحور ابراهيمي ولهذا وضع التحور FGC8712 كسقف للتحورات الابراهيمية الاسماعيلية
الاسحاقية خاصة انه ظهرت تحته صرحاء بني هاشم وصرحاء اليهود الكوهين
متى ظهر ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب عليهم السلام تاريخيا
هاكم مقال جيّد جدّاً يُلقي الضوء على الفترات الزمنية التي
دخل فيها أنبياء الله، إبراهيم ويعقوب ويوسف وموسى وهارون عليهم السلام، إلى مصر وعاشوا
بها. بالإضافة إلى أسماء الملوك والفراعنة الذين تزامنوا معهم. هذا المقال يساعدنا
في المقاربة الجينية التراثية في تحديد عمر
التحور الإبراهيمي الحقيقي عبر فهم عصور الفراعنة والأحداث التي عايشوها وتطابقها مع
آيات القرآن الكريم التي تُظهر الكثير من تلك الحقائق التاريخية وتُؤكّدها.
المقال باللغة الإنكليزية:
ومن الثابت تاريخيا ان النبي يوسف عليه السلام هو ابن يعقوب (اسرائيل) و يعقوب هو ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم السلام بمعنى انهم جميعا كانوا في فترة زمنية متقاربة جدا من النبي ابراهيم الى يوسف الحفيد لا يمكن ان تتعدى فترة 100 سنة على الاكثر
ويستنتج المقال بأن النبي يوسف عليه السلام دخل مصر في فترة الملوك الهكسوس (العائلة الخامسة عشر)، الذين حكموا مصر ولم يتخذوا لقب الفراعنة يوماً، تماماً كما يذكر القرآن الكريم.
هذه الفترة تتراوح بين عامي 1650 و1550 قبل الميلاد.
مما يشير ان ابراهيم وابنائه اسماعيل واسحاق كانوا حوالي 1700 ق م على اكثر تقدير
ومن هذا التاريخ التقريبي يمكن ان نتكلم على بداية القومية العربية ابناء اسماعيل عليه السلام
ومن هذا التاريخ ايضا يمكن التكلم عن بداية القومية الاسرائيلية ابناء يعقوب عليه السلام المدعوا اسرائيل
رابط عن الموضوع للقراءة
لم تظهر أي عينة من بلاد المغرب الامازيغي على السلالة
العلوية مما يدل ان الاشراف والادراسة في هذه المنطقة هم خرافة وانتساب زائف للدوحة المحمدية:
حيث تبين من خلال هذا الاكتشاف الجيني لتحورات الابراهميين هو :
اولا
ان كل من لا ينتمي الى احد التحورات التحتية للسلالة الابراهيمية FCG8712 فلا يحق له ان ينسب نفسه الى العرب العدنانيين
ان كل من لا ينتمي الى احد التحورات التحتية للسلالة الابراهيمية FCG8712 فلا يحق له ان ينسب نفسه الى العرب العدنانيين
ثانيا
نلاحظ غياب تام للنتائج العائلة العلوية من القارة الأفريقية ماعادا مصر.
و يسجل غياب تام لأي حضور مغاربي في النتائج مايعني بكل بساطة أقصاء رسمي للمغاربة من
دائرة الأنتماء لسلالة أل البيت.
للتاكد من ذلك انظر في مايلي الخريطة الالكترونية العالمية التابعة لشركة فاميلي تري للدراسات الجينية والتي تبين مكان وجود كل العينات او اصحاب النتائج الجينية ( MAP )
الرابط
نتائج الدراسات الجينية لسنة 2017 التي حددت التحور
الابراهيمي العدناني صدمت القوميين العرب في كل مكان:
الابراهيمي العدناني صدمت القوميين العرب في كل مكان:
تاتي هذه النتائج كصاعقة على بعض الهواة والقوميين العرب وبعض مدراء المشاريع الجينية العربية الذين
كانوا يحاولون منذ سنة 2007م نشر اكاذيب حول ان السلالة J1 تمثل كلها
السلالة العربية
لكن مع مرور الزمن ثبت ان السلالة j1 ليست تخص العرب لوحدهم بل هم جزء صغير جدا شبه مجهري داخل هذه السلالة التي تبين ان اصل منشاها في منطقة زاغروز ناحية كردستان و الانضول
التحور J1 لا يعتبر تحور عربي ولا يمكن تسميته حتى بالتحور السامي
المرجع :
يأتي
هذا بعد تكبد هؤلاء المدراء الخليجيين لأحباطات متتالية مرفوقة بخسائر مالية و
زمنية، بداية من الماكرو-هابلوغروب J و فرعيه J1 و J2 حيث لم يوفقوا منذ سنة 2007 في أثبات
انه خاص بالعرق العربي أو السامي.
واتضح مؤخرا ان العرب العدنانيين هم فقط ابناء التحور الابراهيمي
j1 FGC 8712
واتضح مؤخرا ان العرب العدنانيين هم فقط ابناء التحور الابراهيمي
j1 FGC 8712
الهبلوغروب القوقازي J1 ليس هو القديم بالجزيرة العربية
فتواريخ انتشار كل
من E-M132 الافريقية الاصل و R1a بالجزيرة العربية ا قد تعود لأكثر من
11.000 سنة و هذه امثلة :
01:الهبلوغروب J1
اليمن : 9.700 سنة
قطر : 7.400 سنة
الإمارات :
6.400 سنة
02:الهبلوغروب E-M123
الإمارات :
11.100 سنة
اليمن : 10.600 سنة
03:الهبلوغروب R1a1
قطر : 14.500 سنة
الإمارات :
11.000 سنة
المصدر :
Y-chromosome
polymorphisms in southern Arabia /Alicia M. Cadenas
رابط التحميل المباشر
للدراسة
السلالةJ1 أو J-M267 الموجودة في أفريقية بكاملها قديمة جدا ( بين 7000 و 5000 سنة) و لا علاقة لها بالعرب أو بالاسلام الذي حدث منذ 1400 سنة فقط.
خارطة تبين انتشار سلالة J1 مع شقيقتها سلالة J2 قبل اكثر من 5000 سنة ويلاحظ خلو الجزيرة
العربية من هذه السلالة وهذا يوكد بشكل قطعي ان سلالة J1 قد هاجرت إلى جزيرة العرب من الهلال
الخصيب علما أن الدائرة الحمراء ترمز لسلالة J1 والزرقاء ترمز للسلالة J2
سلالة J1 سلالة اوراسية ولدت في القوقاز ولم
يكن لها تواجد في الجزيرة أو أفريقيا قبل 5000 سنة
العمر
التقديري لخروج السلالة E من إفريقيا إلى البحر المتوسط و
الجزيرة العربية و إيران و حتى الأناضول يقدر بـ 50000 عام و تحديداً Em35 و اما العمر التقديري لخروج
السلالة J1 يقدر بـ 45000 عام ، القصد ان تواجد E في بلاد العرب يسبق تواجد الـ J بـ 5000 عام و لذلك حين يقولون أن E أفريقية فهذا الكلام أولى أن
ينطبق على J .
- 50000 العمر التقديري لخروج السلالة J1 من إفريقيا.
- 45000 العمر التقديري لخروج السلالة E من إفريقيا.
- 45000 العمر التقديري لخروج السلالة E من إفريقيا.
هناك عدة سلالات جينية سابقة للتحور j الذي ينحدر من احد تحوراته العرب العدنانيين فمثلا السلالة E هي اقدم سلالة في الجزيرة العربية و يليها سلالات اخرى مثل التحور T الذي ينتشر بين عرب الساحل الشرقي السلالة الجينية T بنسبة 60% وهي السلالة منتشرة ايضا بين قبائل المناصير والمرر والمزاريع في الأمارات العربية المتحدة وال خليفة حكام البحرين وال صباح حكام الكويت.
القواسم
العجمان
العبادلة
آل مره
الدواسر
المناصير
سبيع
الجبور
بني خالد
بني تميم
بني مالك
بني هاجر
آل حرم
بنو حماد
بني بشر
كنده
العباسيين
الكثيري
الصباح
بنو ياس
قيس
المصدر نتائج موقع شركة فاميلي تري للتحاليل الجينية
https://www.familytreedna.com/public/Arab_T/default.aspx?section=yresults&fbclid=IwAR08GBnzoURb-4ygWNMyDLUFLQ1hqkYNJtei0fZ8mE4OTMlTqIigkZnytcQ
احباط القوميين العرب وهم من المستعربين في المغرب الكبير من تلك النتائج:
للعلم
اغلب نتائج مدعي النسب العربي واغلبهم من
المنتسبين الى بني هلال وبني سليم والى الاشراف العلويين
خاصة
مدعي النسب الى بني هلال هؤلاء خرجت سلالتهم على احد التحورات الجينية التحتية
للسلالة القوقازية J1 تبين انها لا علاقة لها يالخط الجيني العدناني
الابراهيمي الذي ذكرناه (FGC8712) او التحور
التحتي له المسمى (L859)
وخاصة اصحاب التحور ZS4753 المتفرع من السلالة L222 , من التحور الاعلى JP58 من السلالة القوقازية J1
سلسلة الأحباطات وصلت الى قمتها لدى القوميين العرب في بلاد
المغرب الكبير اصحاب التحورZS 4753 الشمال افريقي المنشا خاصة انهم يقعون اغلبهم تحت التحور الجيني ،L222 خصوصا على مستوى J1a2b
حتى الفرع L222
التحور j 1 l222 يرمز له في موقع yfull J-Y5322
والذي ظهر في السنوات الاخيرة ومن خلال دراسات موثقة انه لا علاقة له الخط الجيني العربي العدناني والذي بينا لكم انه يقع تحت التحور الابراهيمي FGC8712 بينما التحور L222 لا يوجد تحت التحور الابراهيمي مما جعل الباحثين ياكدون ان التحور L222 والتحورات التحتية له لا علاقة لها بالاصول و التحورات الجينية العربية العدنانية او الابراهيمية
حيث كلف اصحاب هذه التحور L222 وخاصة بعض مسؤولي المشاريع الجينية من خلال فحص التحورات حوله مكابدات ومصاريف و مشاق وصلت للمحاكم، لينتهي بهم الأمر بالأعتراف انه لا يخص العرب او الأشراف.
انظر في رابط الشجرة الجينية للسلالة J1
التحور L222 وكل التحورات التحتية له لا تلتقي مع التحورات التحتية للسلالة الابراهيمية FGC8712 لهذا يعتبران خطين جينيين منفصلين
مما ياكد ان اصحاب التحورات من نسل L222 ليسوا عرب عدنانيين ولا من نسل ابراهيم عليهم السلام ولا يلتقون مع الابراهميين الى في تحورات اعلى ( FGC1723)
وهذا الاخيرة لا يمكن تسميتها بالتحورات العربية لانها سبقت وجود العرب ابناء اسماعيل عليه السلام ابن ابراهيم وكلاهما يحملون التحور FGC8712
لهذا ننبه المهتمين بمعرفة اصولهم والذين يغتقدون لانهم عرب عدنانيين وخاصة في شمال افريقا وشبه الجزيرة ان كل من يقع تحت التحور L222 فهو لا علاقة له بالاصول العربية العدنانية وربما يكون من اصول قحطانية او من اصول غير معرفة قوميا او اصلي من شمال افريقا مثل التحور ZS4753
التحور L222 ظهر بشكل كبير في التحورات او التحاليل الجينية في المغرب الكبير بنسبة تقارب 20 بالمئة لكن اغلبهم يحملون تحورات تحتية له ليست مشرقية على الاطلاق بل تعود الى اصول نيوليتية اي من العصر الحجري الحديث وخاصة التحور ZS4753 المعروف في شمال افريقيا
حيث كلف اصحاب هذه التحور L222 وخاصة بعض مسؤولي المشاريع الجينية من خلال فحص التحورات حوله مكابدات ومصاريف و مشاق وصلت للمحاكم، لينتهي بهم الأمر بالأعتراف انه لا يخص العرب او الأشراف.
انظر في رابط الشجرة الجينية للسلالة J1
التحور L222 وكل التحورات التحتية له لا تلتقي مع التحورات التحتية للسلالة الابراهيمية FGC8712 لهذا يعتبران خطين جينيين منفصلين
مما ياكد ان اصحاب التحورات من نسل L222 ليسوا عرب عدنانيين ولا من نسل ابراهيم عليهم السلام ولا يلتقون مع الابراهميين الى في تحورات اعلى ( FGC1723)
وهذا الاخيرة لا يمكن تسميتها بالتحورات العربية لانها سبقت وجود العرب ابناء اسماعيل عليه السلام ابن ابراهيم وكلاهما يحملون التحور FGC8712
لهذا ننبه المهتمين بمعرفة اصولهم والذين يغتقدون لانهم عرب عدنانيين وخاصة في شمال افريقا وشبه الجزيرة ان كل من يقع تحت التحور L222 فهو لا علاقة له بالاصول العربية العدنانية وربما يكون من اصول قحطانية او من اصول غير معرفة قوميا او اصلي من شمال افريقا مثل التحور ZS4753
التحور L222 ظهر بشكل كبير في التحورات او التحاليل الجينية في المغرب الكبير بنسبة تقارب 20 بالمئة لكن اغلبهم يحملون تحورات تحتية له ليست مشرقية على الاطلاق بل تعود الى اصول نيوليتية اي من العصر الحجري الحديث وخاصة التحور ZS4753 المعروف في شمال افريقيا
ظهور
سلالة ZS4753 من السلالة J1 وهي غير عربية في المغرب الكبير
تفجرت فضيحة وصدمة ما يعرف بالعينات المغاربية اللتي تكتلت في
فرع واحد و مستقل وهو ZS4753 والغير موجود في الخليج و الشرق الاوسط،
أي يعني انهم امام تحور محلي خاص بأفريقيا.
انظر الخريطة الجينية في جوجل مابس للجينات تبين اماكن اكتساف التحور ZS4753 و الذي مركزه شمال افريقيا وبالضبط الجزائر
انظر الخريطة الجينية في جوجل مابس للجينات تبين اماكن اكتساف التحور ZS4753 و الذي مركزه شمال افريقيا وبالضبط الجزائر
حيث اكد اكبر علماء الدراسات الجينية ان هذه
السلالة ZS4753
غير عربية اطلاقا
لعالم الخبير العالمي الشهير سارجيو طوفانلي Sergio Tofanelli في ما يخص الاصل الحقيقي للتحور ZS4753 الذي يمثل التحور الغالب في كل تحورات
السلالة j1 او j-M267 في شمال افريقية يؤكد لنا ان هذا التحور
اصله شمال افريقي مغربي قح و لا علاقة له لهجرة العرب للمغرب بعد المد الاسلامي اي
منذ 1350 سنة او الهجرة الخرافية المضخمة لاعراب
بنو هلال و بنوسليم و من جاء معهم من الاعراب منذ 1000 سنة فقط بل التحور ZS4753
قديم ومرتبط بفترة
مابعد النيوليث.
مع العلم ان التحور الجيني JP58 ابن التحور القوقازي J1 او كما تسمى JM267
هو التحور JP58 عمره حوالي 8800 سنة من الان اي انه تحور يصنف ضمن التحورات النيوليتية ( العصر الحجري الحديث)
العصر الحجري الحديث 9000 – 4500 قبل الميلاد أو العصر النيوليثي (بالإنجليزية: Neolithic)،هو المرحلة الأخيرة منعصور ما قبل التاريخ (عصور ما قبل الكتابة) عرف الإنسان فيه الاستقرار الدائم في قرى ثابته من خلال توصله ى الزراعةوتدجين الحيوانات
لمزيد من المعلومات حول العصر النيوليتي انظر الرابط التالي
وكان هذا التحور يحمله مجموعة من البدو الرحل البدائيين هاجر اسلافهم J1 اولا من منطقة القوقاز منشاهم الاول ثم نزلوا الى منطقة الهلال الخصيب ثم الى منطقة سيناء المصرية ومن ثم انقسموا JP58 الى مجموعتين بشريتين الاول دخلت افريقيا الشمالية وانتجت تحورات جينية خاصة بشمال افريقيا
والثانية دخلت منطقة شبه الجزيرة العربية وانتجت تحورات جينية خاصة بجزيرة العرب
الرد على مدعي عروبة وعدنانية التحور ZS4753
بعد ان تبين من خلال الدراسات الجينية ان التحور الشمال افريقي ZS4753 تحور لا علاقة له بالعرب وتدعم ذلك بانعدام نتائج له في شبه الجزيرة العربية والعراق والشام مما اكد انه لا علاقة له بالعرب ولا ببني هلال لكن ظهرت بعض الاصوات المتطفلة على علم الجينات تقول انه حقيقة ليس له نتائج في مماثلة في شبه الجزيرة والمشرق الا ان له اخوة 'تحورات جينية) موجودة في بلاد العرب
وهذه مغالطة كبيرة لان السلالة الغير عربية L222 هاجرت اولا من القوقاز الى شمال افريقيا قبل ان تدخل شبه الجزيرة وهاته السلالة خلقت تحورات تحتية خاصة بشمال افريقيا منها ZS4753 غير موجودة في شبه الجزيرة العربية بينما نفس السلالة L222 عندما دخلت الى شبه الجزيرة انتجت تحورات اخرى خاصة بشبه الجزيرة العربية منها FGC4309 +FGC10095
والذين يدعون ان التحور ZS4753 هو تحور عربي هلالي فحتما لا علاقة لهم بعلم الجينات فيكفي النظر الى عمر منشا التحور ZS4753 والذي يقدر بحوالي 1650 سنة من الان حسب اخر تقدير لعمر منشا هذه السلالة اي انه خلق حوالي سنة 350 ميلادي
بمعنى انه سابق لعصر الاسلام بثلاث قرون على الاقل فلماذا لا نجد له ولا عينة واحدة في نتائج شبه الجزيرة العربية او حتى في الشرق الاوسط
بينما الادلة الجينية تاكد انه لا توجد اي نتيجة لعرب بني هلال او العرب عامة في شبه الجزيرة خرجت على التحور ZS4753 المزعوم لبني هلال الجزائر وشمال افريقيا الذين غزوا بلاد المغاربة في القرن 11 ميلادي فقط ورغم ان متوسط عمر هذا السلالة تفيد انها 1650 سنة من الان اي ان التحور ZS4753 كان له نظريا ومنطقيا 700 سنة وجود في شبه الجزيرة العربية قبل ان ينتقل الى شمال افريقيا في القرن 11 فكيف لا نجد له ولا عينة واحدة في شبه الجزيرة العربية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولو حسبنا عمر اكبر التحورات التحتية للسلالة ZS4753 وهنا سنتكلم على عمر تحوره التحتي J - ZS8277 والذي قدر بحوالي 1799 سنة من الان يصبح لدينا عمر منشا هذه السلالة هو 220 ميلادي اي قبل هجرات بني هلال ب 9 قرون كاملة من المفروض كانوا متواجدين في شبه الجزيرة العربية و لابد من وجود تحوراتهم فيها
الا ان المعطيات بينت انه لا توجد اي نتيجة عربية عدنانية على التحور ZS4753 مما يقصيه تماما من تحورات العرب العدنانيين والقحطانيين
هذا اكبر دليل على انه لا علاقة له بالعرب العدنانيين و الهلاليين كما يروج له اصحابه دون التقيد بالمعطيات العلمية والتاريخية الواضحة
وهذه رابط من موقع الدراسات الجينية يبين عمر منشا التحور ZS4753
مقتبس من الشجرة الجينية العالمي قبل ان يتم تحديثها و تحديث اعمار السلالات الجينية
وهذا ينسف كل من يدعي انه تحور عربي هلالي بسبب انعدامه في بلاد العرب والتي ما تزال قبائل صريحة النسب الهلالي موجودة هناك واغلبها تسمى (هوازن) ولا واحد فيهم يحمل التحور ZS4753
فهو تحور شمال افريقي خالص لا علاقة له بالعرب كما اكده الاخصائيين و
هناك من يدعي ان التحور J-10887 او التحور FGC1695
هو تحور ابراهيم واسماعيل عليهم السلام وهذا خطا فادح ينشره هواة الدراسات
الجينية وخبراء الزيف الجيني فقط لادخال تحوراتهم التحتية له في العروبة
العدنانية
تنبيه مهم لمن لا يعلم
التحور Fgc1695 قد حذفته الجمعية الدولية
واصبحت جميع التحورات تلتقي مباشرة في fgc1723
وقد سبق وبينا لكم ان عمره كبير جدا يتعدى 2700 سنة ق م ولا يصلح ان يكون تحور
ابراهيم و اسماعيل عليهم السلام
ايضا ردا على من يدعي ان التحورFGC1695 هو تحور اسماعيل وابراهيم عليهم السلام
الجواب :
FGC1695: عمر هذا
التحور كبير جدا حسب دراسة شركة Y-FULL الالمانية ويقدر العمر لاحد تحورات التحتية 'الاكبر سنا (YF10613) ب4799 سنة من الان ويحتوي على 32,82 طفرة وراثية
عمره التحور FGC1695 من خلال اكبر تحوراته الجينية التحتية هو 4799 سنة
من الان
هذا يعني 2770 سنة قبل الميلاد ومن المعلوم تاريخيا ان ابراهيم واسماعيل
كانوا بين فترة 1700 ق م و فترة 2100 ق م كاقصى تقدير
لهذا عمر التحور FGC1695 اكبر من
ابراهيم واسماعيل عليهم السلام اذا لا يصلح ان يكون هو تحور الابراهيميين
ادخل الرابط التالي وانقر على INFO
ثم ابحث عن التحور YF10613 وتاكد من عمره 4799 سنة من الان
ملاحظة مهمة
التحور الابراهيمي FGC8712 الذي خرجت
عليه كل صرحاء الهاشميين وهم الوحيدين من
يحدد الخط العدناني لصراحة نسب الرسول محمد الى عدنان
هذا التحور عمره الاكبر هو 4100 سنة من الان اي
2100 سنة قبل الميلاد وهو التحور الوحيد الذي يوافق زمن ظهور ابراهيم عليه السلام وعلى هذا التحور الهاشمي العلوي العدناني ظهر
صرحاء العلويين في شبه الجزيرة العربية احفاد
علي بن ابي طالب
(يا علي أنا و أنت من شجرة واحدة)
جاء في مستدرك الصحيحين : 2 / 241 ، عن جابر بن عبد
الله ، قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقول لعلي ( عليه السَّلام )
:
" يا
علي الناس من شجر شتى ، و أنا و أنت من شجرة واحدة " .
ولمن يبحث عن العرب العدنانيين الحقيقيين نقول ان اغلبهم فنى واختفى
هناك حديث عن هلاك العرب بعد استحلال البيت الحرام وفي الجزء الاول من
هذا الحديث الطويل نوعا ما ورد ما يلي :
(ولن يستحل البيت الا اهله واذا استحلوه فلا يسئل عن هلكة العرب)
رواه ابو هريرة تحقيق الامام
الالباني السلسلة الصحيحة رقم 579 الحكم صحيح
ونحن نعلم ان البيت الحرام قد استحله بني هلال وبني سليم ايام كانو قرامطة الدين
وهذا فيديو يوضح لكم ما اقترفه القرامطة من جرم ضد المسلمين :
حيث اكد المؤرخ ابن خلدون ان اعراب بني سليم وبني هلال وهم ابناء عامر بن صعصعة كانوا جندا من القرامطة وكانوا يغزون الحج ويقتلون الحجيج وكانوا عند اعتدائهم على الحجاج تابعين لزعيم قرامطة البحرين والاحساء ويعملون جرائمهم تحت امرته
انظر صورة من مقال ابن خلدون في الجزء الرابع الصفحة 115 و 116
اما سكان شمال افريقيا و العراق و الشام وفلسطين ولبنان و اليمن فليعلموا جميعا انهم ليسوا عرب بل مستعربة وارضهم ليست ارض للعرب حسب إبن تميمة واحد من كبار فقهاء العرب و المسلمين ولد عام 1263م في دمشق قال أن العربي هو الذي إجتمعت فيه تلاتة أوصاف :
وأرض العرب حسب قوله هي جزيرة العرب فقط وهي بالتحديد من بحر قلزم الى بحر البصرة ومن اليمن الى الشام
بقي أن نقول ، أن الإسلام جمع العدناني والقحطاني
، والعربي والأعجمي ، وأن لا أخوة تعلو وتثمر على أخوة الإسلام ، وأن التفاضل بين الناس
بالتقوى ، وأن أكون عبداً حبشياً مملوكاً على سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ،
خيراً لي من أكون رأساً من رؤوس العرب في الحسب والنسب ، وعلى ضلالة ، والعياذ بالله
؟
بقي أن نقول ، أن الإسلام جمع العدناني والقحطاني ، والعربي والأعجمي ، وأن لا أخوة تعلو وتثمر على أخوة الإسلام ، وأن التفاضل بين الناس بالتقوى ، وأن أكون عبداً حبشياً مملوكاً على سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، خيراً لي من أكون رأساً من رؤوس العرب في الحسب والنسب ، وعلى ضلالة ، والعياذ بالله ؟
ردحذفالعرب ياسيد امازيغي .مابني على باطل فهو باطل .
ردحذفالخط العربي القرشي 7812 ليس الخط الوحيد لقرشيي فقد تكون قريش حلف و الكوهين من الواضح انهم عرب من اهل اليمن .
.والعرب هم ابناء عابر .وبني اسرائبل هم خليط من العبرانيين
من ابناء فالج وقحطان .
/ . كل من هوتحت عابر p58 عبراني عربي , وابراهيم الخليل عليه السلام ysc234> وبني اسحاق zs241.
.وقد يكون اصل العرب يرجع للحضاره العبيديه(السومريه) حسب راي المورخ العراقي فاضل الربعي .الذي شبه ملوك السومرين 10 بانبياء قبل الطوفان .
وتكون بدايه العرب وابوهم ادم مع بدايه الحظاره السومريه ...
اذا تبين لنا ان أبناء السلاله E هم عرب اقحاح جل القبائل ذات الموروث الحميري من الشام لليمن ظهرت على E
ردحذفهم اول من سكن الجزيرة العربية قبل ان يهاجرون J من أفريقيا
هذا الصحيح السلالة أكبر من عمر النبي ابراهيم عليه السلام المتعدنين أمثال الشيخ محمود عبدالله باعبّاد اخبروه بهذا الخبر هذه سلاله قديمه تخص القبايل القديمه والجاهليه أمثال قبيلة سبأ من حام بن كوش والأرمن والعموريين الاعاجم الأقباط الشركس الأمازيغ شيء يصدق بالعقل اما بني إسماعيل توهم مخلوقين لهم أقل شي ٣٠٠٠سنه هذا الصحيح سلالة J1 J2 فقط قبايل قديمه وانتهت سالفه عدنان لأن عمرها اكبر من عدنان وانا لست حاقده فالحق الحق
ردحذفلا بد من رضاكم على اصولكم الافريقية
ردحذفوهذه مشكلة العرق الافريقي فلما تحشرون العرب ذرية اسماعيل في امر يخص احفاد كوش بن حام الافريقيينE
أزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفأزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفأزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفيا بني عطيه لا بد ان ترضون على اصولكم الافريقيه ولازم تفتخرون والخريطه صحيحه 100% واثبت (الشيخ العطوي) ان بني عطيه من افريقيا وقال( الشيخ العطوي) ان تبوك ل بلي وليست لبني عطيه ونحن بني عطيه نخضع ل قبيله بلي العريقه واثبت التاريخ ان قبيله بلي تحكم تبوك واثبت التاريخ ان قبيله بلي من قبل الاسلام وهم من الصحابه لابد ان ترضون على اصولكم الافريقيه يا بني عطيه
ردحذفانا عطوي وافتخر اني من افريقيا واجدادي افريقيين
حذفقبائل قحطان وعدنان العرب الاقحاح احفاد ابو العرب اسماعيل بن ابراهيم عليهم السلام على التحور FGC1695
ردحذفوبني اسرائيل وشعب عيصو احفاد اسحاق عليه السلام على التحور FGC8712 وجميعهم ابناء ابراهيم عليه السلام FGC1723
المدعين في بني هاشم على التحور L859 عمر الالتقاء على هذا التحور 1400 سنة واقدم عينى عليه عمرها 1000 سنة ‼️
ردحذففّـ عن اي بني هاشم تحدثنا خلقوا بعد الهجرة النبوية؟ ‼️